Αρχείο κατηγορίας Λογοτεχνικά

Ποιά είναι τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του νου και του σώματος – Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.

Γιατί έγιναν οι αισθήσεις και γιατί ο άνθρωπος είναι ένας μέγας κόσμος μέσα στον μικρό. Πρέπει να θυμάσαι, αναγνώστη, ότι ο Θεός αφού δημιούργησε πρώτα τον αόρατο κόσμο και δεύτερο τον ορατό «για να δείξη το μεγάλο γνώρισμα της σοφίας … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ποιά είναι τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του νου και του σώματος – Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.

03 Ιουλίου, Μνήμη των αγίων: Υακίνθου (Ακολουθία), Ανατολίου και ετέρων: Συναξάριον.

Του Οσίου Πατρός ημών Νικοδήμου του Αγιορείτου. Τω αυτώ μηνί (Ιουλίω) Γ΄, μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Υακίνθου του κουβικουλαρίου. * Εμή τροφή θέλημα ποιείν Κυρίου, Τροφή δέ φησιν Υάκινθος ερρέτω. + Ουλομένω τριτάτη Υάκινθος κάτθανε λιμώ.

Δημοσιεύθηκε στη Ιερές Ακολουθίες, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 03 Ιουλίου, Μνήμη των αγίων: Υακίνθου (Ακολουθία), Ανατολίου και ετέρων: Συναξάριον.

Ερμηνεία από τον Ιερό Χρυσόστομο του Αποστολικού Αναγνώσματος (Θεομητορικού, Είχεν η πρώτη σκηνή).

[Εβρ.9,1-7] [Υπομνηματισμός των εδαφίων Εβρ.9,1-14] «Εἶχε μὲν οὖν καὶ ἡ πρώτη σκηνὴ δικαιώματα λατρείας τό τε Ἅγιον κοσμικόν· σκηνὴ γὰρ κατεσκευάσθη ἡ πρώτη, ἐν ᾗ ἥ τε λυχνία καὶ ἡ τράπεζα καὶ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων, ἥτις λέγεται Ἅγια. μετὰ … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ερμηνεία από τον Ιερό Χρυσόστομο του Αποστολικού Αναγνώσματος (Θεομητορικού, Είχεν η πρώτη σκηνή).

Η ζωή της ψυχής μετά την κοίμηση του ανθρώπου – Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου.

Ότι, όπως καταλαβαίνεται, η ζωή της ψυχής που μένει στο σώμα από την κίνηση των μελών του, έτσι και η ζωή της ψυχής μετά τον θάνατο του σώματος πρέπει να διαπιστωθεί με τους αγίους από τη θαυματουργική τους δύναμη. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η ζωή της ψυχής μετά την κοίμηση του ανθρώπου – Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου.

“Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων” – Οσίου Πατρός ημών Αναστασίου επισκόπου Αντιοχείας (κείμενο και αρχείο ήχου, mp3).

Ακούστε το ακόλουθο κείμενο, όπως αυτό “δημοσιεύθηκε” στο 113-ο τεύχος (Σεπτέμβριος – Οκτώβριος του 2008) του Ηχητικού μας περιοδικού, Ορθόδοξη πορεία.

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Αρχεία ήχου και εικόνος (video), Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λογοτεχνικά, Το ηχητικό περιοδικό μας - Ορθόδοξη Πορεία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο “Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων” – Οσίου Πατρός ημών Αναστασίου επισκόπου Αντιοχείας (κείμενο και αρχείο ήχου, mp3).

Η Θεία Λειτουργία των Αποστολικών Διαταγών: εισαγωγή και το πρωτότυπο Λειτουργικό κείμενο.

Η λεγομένη Θεία Λειτουργία των “Αποστολικών Διαταγών” συμπεριλαμβάνεται στο ομώνυμο Βιβλίο – Ιερό κείμενο, γνωστό και ως Διδασκαλία των Αποστόλων. Το κείμενο του βιβλίου των Αποστολικών Διαταγών, μας παρέχει πολύτιμες ιστορικές και θεολογικές μαρτυρίες, μα και πλήθος

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Άρθρα, Θαυμαστά γεγονότα, Θεία Λειτουργία (πρωτότυπο ή Νεοελληνικό κείμενο), Ιερές Ακολουθίες, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η Θεία Λειτουργία των Αποστολικών Διαταγών: εισαγωγή και το πρωτότυπο Λειτουργικό κείμενο.

Κάσσιος, επίσκοπος Ναρνίας – Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου.

Να μην αποσιωπήσω, Πέτρε, αυτό που πολλοί, που βρίσκονται εδώ από την πόλη Ναρνία,1 φιλότιμα μου μαρτυρούν: Τον καιρό πάλι των Γότθων, όταν ήρθε στην Ναρνία ο βασιλιάς Τοτίλας, τον προϋπάντησε ένας άνδρας ευσεβούς ζωής, ο Κάσσιος,2 επίσκοπος της πόλεως. … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κάσσιος, επίσκοπος Ναρνίας – Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου.

Ευλάβια εξωτερική – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

– Εκείνος πού έχει πολλή πίστη καί αληθινή ευλάβεια τρέφεται άπό κάτι ανώτερο, πνευματικό, πού δεν περιγράφεται. Υπάρχουν ομως μερικοί πού έχουν μιά ξερή εξωτερική ευλάβεια. Λένε ξερά: «Τώρα, άφου μπαίνω στην Εκκλησία, πρέπει νά καθήσω προσεκτικά, δεν πρέπει νά … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ευλάβια εξωτερική – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

26 Ιουνίου, μνήμη του Οσίου Δαβίδ του εν Θεσσαλονίκη: Βίος, Ακολουθία, Παρακλητικός Κανών, Χαιρετισμοί, Εγκώμια.

Πρώτος που ασχολείται με το βίο του οσίου Δαβίδ (του Αμυγδαλίτου) είναι ο Ιωάννης Μόσχος, στο Λειμωνάριό του που περιέχει συλλογή ιστοριών περί των μοναχών της Ανατολής. Ο ίδιος μαζί με τον μετέπειτα πατριάρχη Ιεροσολύμων Σωφρόνιο Σοφιστή, τον υμνογράφο της … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Άρθρα, Ιερές Ακολουθίες, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 26 Ιουνίου, μνήμη του Οσίου Δαβίδ του εν Θεσσαλονίκη: Βίος, Ακολουθία, Παρακλητικός Κανών, Χαιρετισμοί, Εγκώμια.

Θαυμαστές Θεοσημίες (Η’).

Των οσίων πατέρων ημών των εν Σινά και Ραϊθώ ασκήσει λαμψάντων, αγώνες και αποφθέγματα. Ο αββάς Μαρτύριος, που προαναφέραμε, ησύχαζε προτύτερα απέναντι του όρους Σινά, στον κόλπο της Ερυθράς Θάλασσας, όπου κάθισε και ο μέγας Αντώνιος και ο αββάς Σισσώης. … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Θαυμαστές Θεοσημίες (Η’).