Πάσχα Ρωμέϊκο – Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη.

Ο μπάρμπα-Πύπης, γηραιός φίλος μου, είχεν επτά ή οκτώ καπέλα, διαφόρων χρωμάτων, σχημάτων και μεγεθών, όλα εκ παλαιού χρόνου και όλα κατακαίνουργα, τα οποία εφόρει εκ περιτροπής μετά του ευπρεπούς μαύρου ιματίου του κατά τας μεγάλας εορτάς του ενιαυτού, οπόταν έκαμνε δύο ή τρεις περιπάτους από της μιας πλατείας εις την άλλην διά της οδού Σταδίου. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λογοτεχνικά | Σχολιάστε

Πασχαλινά Βυζαντινά Έθιμα – Φαίδωνος Κουκουλέ.

Μία των αρχαιοτέρων και μεγαλυτέρων Χριστιανικών εορτών, είναι αναμφιβόλως η της Λαμπράς Κυριακής. Δεν θα αγνοούν, ίσως, τινές των αναγνωστών μου ότι η εορτή αύτη του Πάσχα κατά τους παλαιοτέρους Χριστιανικούς αιώνας δεν εωρτάζετο κατά την αυτήν χρονικήν περίοδον υπό των κατά τόπους Χριστιανών. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά | Σχολιάστε

Αγίου Ρωμανού του μελωδού – κοντάκιον, Εις την Αγίαν και Μεγάλην Κυριακήν του Πάσχα.

Ει και εν τάφω κατήλθες, αθάνατε,
αλλά του Άιδου καθείλες την δύναμιν
και ανέστης ως νικητής, Χριστέ ο θεός,
γυναιξί μυροφόροις το «χαίρε» φθεγξάμενος
και τοις σοις αποστόλοις ειρήνην δωρούμενος,
ο τοις πεσούσι παρέχων ανάστασιν.

Διαβάστε ή και «κατεβάστε» ολόκληρο το πρωτότυπο κείμενο του θαυμασίου κοντακίου με την νεοελληνική του απόδοση, πατώντας εδώ.

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Σχολιάστε

Του Οσίου πατρός ημών Νικοδήμου του Αγιορείτου – ερμηνεία εις τον Κανόνα της Αναστάσεως, ήτοι του Αγίου Πάσχα.

Αναστάσεως ημέρα, λαμπρυνθώμεν λαοί, Πάσχα Κυρίου Πάσχα. εκ γαρ θανάτου προς ζωήν, και εκ γης πρός ουρανόν, Χριστός ο Θεός, ημάς διεβίβασεν, επινίκιον άδοντας.

Για να κατεβάσετε ολόκληρο τον κανόνα με την θαυμασία ερμηνεία του, πατήστε εδώ.

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Σχολιάστε

Εικαστικές εκφράσεις των Παθών και της Αναστάσεως του Χριστού – Μυρτάλη Αχειμάστου-Ποταμιάνου.

Οι τοιχογραφίες στον εξωνάρθηκα του αφιερωμένου στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου καθολικού της Μονής Βατοπεδίου στο Άγιον Όρος, από το 1312, ανιστορούν με λειτουργική τάξη και συγκλονιστική στη δραματική τους αλήθεια ποιητική δύναμη των δρωμένων, τα Πάθη και την Ανάσταση του Χριστού. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά | Σχολιάστε

Ο Χριστός ξανασταυρώνεται – του αειμνήστου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος, Χριστοδούλου.

Με δέος και κατάνυξι, ατενίζουμε απόψε στη μέση των εκκλησιών μας υψωμένο το Σταυρό του Λυτρωτή, και ακούμε τα ιερά Ευαγγέλια να μας αφηγούνται τις συνθήκες της σταυρώσεως και νοερά μεταφερόμαστε στη μακρυνή εκείνη Ιερουσαλήμ, και ζούμε από κοντά όλες τις φάσεις του θείου δράματος. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Σχολιάστε

Τα Πάθη του Χριστού στη λαϊκή ποίηση.

Η λαϊκή ποίηση, καθώς ξέρουμε, συμπεριέλαβε στο μεγάλο κύκλο της καθετί, που της κινούσε άμεσα ή έμμεσα την προσοχή και το ενδιαφέρον, δηλαδή τη χαρά, τη λύπη, τον ξενητεμό, την πατρίδα, τη Μάνα κ.λπ. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λογοτεχνικά | Σχολιάστε

Τη Αγία και Μεγάλη Τετάρτη – τα Λειτουργικά αναγνώσματα της ημέρας.

Εις την Τριθέκτην

Προφητείας Ιεζεκιήλ το ανάγνωσμα
Ιεζεκιήλ Β. 3 – Γ. 3.

Είπε Κύριος προς με. Υιέ ανθρώπου, εξαποστελώ εγώ σε προς τους υιούς Ισραήλ, τους παραπικραίνοντάς με, οί τινες παρεπίκρανάν με” αυτοί και οι πατέρες αυτών ηθέτησαν εις εμέ, έως, της σήμερον ημέρας, Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Σχολιάστε

Η Αισθητική Βάση της Υμνογραφίας των Παθών – Βασιλείου Μουστάκη.

Αν ακόμα δε φωτίστηκαν άπλετα τα ζητήματα, που γεννιούνται από τη μελέτη της Εκκλησιαστικής μας ποίησης, είναι όμως αναμφίβολο πως ποτέ δε θα πάψει να παρουσιάζεται στα μάτια μας σα δημιουργία καθολικής συνείδησης, έκφανση στη περιοχή του λόγου ενός μαζικού, παντοτινού αισθήματος της συνείδησης και του αισθήματος της ανατολικής Χριστιανωσύνης, Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Άρθρα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Σχολιάστε

“Ιδού ο Νυμφίος…” – Ανδρέα Καραντώνη.

Μεγάλη Δευτέρα. Πρώτη ημέρα της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος του Θείου Δράματος, που τα κατανυκτικά του επεισόδια, αρχίζοντας με την είσοδο του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, την πόλη των προφητών, ξετυλίγονται μέσα σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικού δέους και κοσμογονικού μυστηρίου προς τη θαυματουργή κάθαρση της Αναστάσεως. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λογοτεχνικά | Σχολιάστε