Χλωμό σε βλέπω – της Ελενας Κιουρκτσή.

Η αναιμία αποτελεί ένα συχνό ιατρικό πρόβλημα και όχι μεμονωμένη ασθένεια. Η αναιμία ουσιαστικά συνιστά κλινική εκδήλωση μιας γενικότερης διαταραχής -κάτι ανάλογο π.χ. με τον πυρετό- και προκαλείται από διάφορα αίτια, όπως από την έλλειψη απαραίτητων συστατικών (π.χ. σίδηρος, βιταμίνη Β12, φυλλικό οξύ), γενετικές ανωμαλίες, παρενέργειες φαρμάκων και χρόνια νοσήματα. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Σχολιάστε

Γερμανός Προτεστάντης γνώρισε την Ορθοδοξία μέσω ασυρμάτου.

Το Σάββατο 8-8-2009 στην Ιερά μονή Δοχειαρίου στο Άγιον Όρος, μέσα σε κατανυκτική ατμόσφαιρα, ο Γερμανός Dominik Weiel, 40 ετών Γεωλόγος, αποποιήθηκε τον Προτεσταντισμό και προσήλθε στην Ορθοδοξία, παίρνοντας με το Άγιο Βάπτισμα το όνομα Μιχαήλ. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ανακοινώσεις - Δελτία Τύπου | Σχολιάστε

Είναι δυνατόν το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου να μας μολύνει; – Μητρ. Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικολάου.

Μια πνευματική εγκύκλιο με πολλά μηνύματα εξέδωσε ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος, σχετικά με την εξάπλωση του ιού της γρίπης των χοίρων και τα μυστήρια της Εκκλησίας μας. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Σχολιάστε

Πατροκοσμάς και Εβραίοι – Θεόδωρου Ρηγινιώτη.

Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ως αληθινός Πατέρας της Εκκλησίας, ήταν ένας δάσκαλος της αγάπης. Δεν ήταν εθνικιστής, ούτε φανατικός. Ήταν ένας Ρωμιός. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Σχολιάστε

Η Κοίμησις της Θεοτόκου – Συναξάριον, Αγίου Λουκά Αρχ. Κριμαίας – Λόγος εις την Κοίμησιν της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Συναξάριον της Εορτής.

Του Οσίου Πατρός ημών Νικοδήμου του Αγιορείτου.

Τω αυτώ μηνί ΙΕ΄, η σεβασμία Μετάστασις της υπερενδόξου Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Σχολιάστε

Εν Τήνω – Γεώργιος Δροσίνης.

Η πρόσοψις του (Θεομητορικού) ναού είνε επιβλητική εν τη απλουστάτη λευκότητι αυτής• η δε αρχιτεκτονική αυτού είναι κοινή τις απομίμησις του παρηκμακότος βυζαντιακού ρυθμού. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λογοτεχνικά | Σχολιάστε

Η Παναγία της Αγιάσου – Ιακώβου Φραντζή, ΜΗΤΡ. Μυτιλήνης.

Οι ιστορικές πληροφορίες που έχουμε για την εικόνα αυτή μας φέρνουν χίλια εκατό περίπου χρόνια πίσω, στον ένατο αιώνα, στην εποχή της εικονομαχίας. Είναι γνωστό από την ιστορία, ότι οι εικονομάχοι απ΄ τη μια μεριά και οι φίλοι των εικόνων από την άλλη, αγωνίζονταν χρόνια και χρόνια στο Βυζάντιο. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Σχολιάστε

Παναγία η Νεαμονίτισσα.

Η μυροβόλος Χίος, η «παιπαλόεσσα», κατά τον Όμηρο, για το βραχώδες και ορεινό έδαφος της, εθεωρείτο από τους αρχαίους «ως μία των Μακάρων νήσων» Για τα φυσικά της πλεονεκτήματα. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Σχολιάστε

Ρεμβασμός του Δεκαπενταύγουστου – Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη.

Ανάμεσα εις συντρίμματα και ερείπια, λείψανα παλαιάς κατοικίας ανθρώπων, εν μέσω αγριοσυκών, μορεών με ερυθρούς καρπούς, εις έρημον τόπον, απόκρημνον ακτήν, προς μίαν παραλίαν βορειοδυτικήν της νήσου, Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λογοτεχνικά | Σχολιάστε

Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ – Ιωάννου Φουντούλη, αειμνήστου Καθηγητού του Α. Π. Θ.

Η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, πού εορτάζει στις 15 Αυγούστου ο χριστιανικός κόσμος, είναι η μεγαλυτέρα από τις εορτές που καθιέρωσε η Εκκλησία προς τιμήν της Μητρός του Κυρίου, τις θεομητορικές εορτές. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Σχολιάστε