Αρχείο κατηγορίας Λογοτεχνικά

«Οι αληθινοί προσκυνηταί…» – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

Μερικοί λένε: «Σ΄ αυτόν τόν Ναό τόν μικρό, τόν κατανυκτικό, ζώ τήν Θεία Λειτουργία• στον μεγάλο Ναό δέν τήν ζώ. Αν είναι κανένα εξωκλήσι σοβατισμένο άσπρο, δέν νιώθω τίποτε• αν όμως είναι

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο «Οι αληθινοί προσκυνηταί…» – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου – κατηχήσεις. Λόγος 13-ος: Για την Ανάσταση του Χριστού (Δευτέρα του Θωμά).

Για την ανάσταση του Χριστού. Και τί λογής είναι αυτή, ή πώς γίνεται μέσα μας η ανάσταση του Χριστού και μέσα σ’ αυτή η ανάσταση της ψυχής. Και ποιό είναι το μυστήριο αυτής της ανάστασης. Ειπώθηκε μετά το Πάσχα, τη … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου – κατηχήσεις. Λόγος 13-ος: Για την Ανάσταση του Χριστού (Δευτέρα του Θωμά).

Κυριακή του Θωμά: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

[Πράξ.5,12-20] «Διὰ δὲ τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ λαῷ πολλά· καὶ ἦσαν ὁμοθυμαδὸν ἅπαντες ἐν τῇ στοᾷ Σολομῶντος· τῶν δὲ λοιπῶν οὐδεὶς ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς, ἀλλ᾿ ἐμεγάλυνεν αὐτοὺς ὁ

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κυριακή του Θωμά: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

Πρὶν τὴν Ἀνάσταση – Ζωής Καρέλλη.

Ἴσως νὰ ἦταν περὶ τὸ μεσονύχτι, πρὶν ἢ μετά, δὲν ξέρω, ξύπνησα

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Πρὶν τὴν Ἀνάσταση – Ζωής Καρέλλη.

Ο Χριστός με φράκο – Νικηφόρωφ-Βόλγιν Βασίλειος.

Φαίνεται πως είχαν σχεδιάσει από καιρό να κάνουν αντιπερισπασμό στη νυχτερινή ακολουθία της Αναστάσεως. Ολόκληρη τη Μεγάλη Εβδομάδα ήταν αναρτημένα πλακάτ σ’ όλα τα

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ο Χριστός με φράκο – Νικηφόρωφ-Βόλγιν Βασίλειος.

Τρία πρόσωπα – π. Δημητρίου Μπόκου.

Άστραψα και βρόντηξα, αλλά μόνο μέσα μου. Που να τολμήσω να βγάλω άχνα μπροστά στον πατέρα μου! Ο τόνος της φωνής του ήταν απόλυτος. – Πέντε μέρες είναι πολλές. Δεν ξαναβρίσκονται εύκολα. Ξέχνα το για φέτος. Δεν θα πας

Δημοσιεύθηκε στη Γενικά, Ιστορικά, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Τρία πρόσωπα – π. Δημητρίου Μπόκου.

19 Απριλίου, μνήμη του Νέου Οσίου πατρός ημών, Συμεών του μονοχίτονος και ανυποδύτου: Συναξάριον, Ακολουθία, Παρακλητικός Κανών.

Τη ΙΘ’ του αυτού μηνός (Απριλίου), μνήμη του Νέου Οσίου πατρός ημών Συμεών του μονοχίτονος και ανυποδύτου. Ανυπόδητος Συμεών βαίνων μάκαρ, Τον πτερνίσαντα τους βροτούς πατείς όφιν.

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Ιερές Ακολουθίες, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 19 Απριλίου, μνήμη του Νέου Οσίου πατρός ημών, Συμεών του μονοχίτονος και ανυποδύτου: Συναξάριον, Ακολουθία, Παρακλητικός Κανών.

Πάσχα: Πέρασμα από τον τύπο στην ουσία – Μητροπ. Νικοπόλεως και Πρεβέζης Μελετίου Καλαμαρά.

Πως φτάνουμε στο ουσιαστικό Απορούμε καμιά φορά, πως μέσα στο πνεύμα της Εκκλησίας και της πίστης, γίνονται αποδεκτοί τόσοι τύποι. Και μάλιστα έχοντας δεδομένο ότι περιμένομε την Βασιλεία των Ουρανών, την γεμάτη Πνεύμα Άγιο και ελευθερία.

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Πάσχα: Πέρασμα από τον τύπο στην ουσία – Μητροπ. Νικοπόλεως και Πρεβέζης Μελετίου Καλαμαρά.

Κυριακή του Πάσχα: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

[Πράξ. 1, 1-8] «Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων,ὦ Θεόφιλε, ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν ἄχρι ἧς ἡμέρας ἐντειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις διὰ Πνεύματος Ἁγίου οὓς ἐξελέξατο ἀνελήφθη(:το πρώτο βιβλίο,

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κυριακή του Πάσχα: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

Γιατί στην Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως του Κυρίου διαβάζεται το θεολογικό Ευαγγέλιο; – Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.

Και αυτή είναι η αληθινή αιτία για την οποία την μεγάλη Κυριακή του Πάσχα, δηλαδή την Ανάστασι, διαβάζεται το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο που περιέχει την υψηλή θεολογία και το αξίωμα της θεότητος του Θεού

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Γιατί στην Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως του Κυρίου διαβάζεται το θεολογικό Ευαγγέλιο; – Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.