Αρχείο κατηγορίας Αγιολογικά – Πατερικά

11 Φεβρουαρίου, μνήμη του Αγίου Οσιομάρτυρος Βλασίου του εν Σκλαβαίνοις της Ακαρνανίας: Συναξάριον Ασματική Ακολουθία.

Δημοσιεύθηκε την 11 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Τη ια’ του αυτού μηνός (Φεβρουαρίου), μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Βλασίου του Ακαρνάνος, του εν Σκλαβαίνοις της Ακαρνανίας, ασκήσαντος και αθλήσαντος εν έτει 1005, του νεοφανούς και θαυματουργού, και των συν αυτώ δύο Ιερομονάχων και τριών Μοναχών.

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Ιερές Ακολουθίες, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 11 Φεβρουαρίου, μνήμη του Αγίου Οσιομάρτυρος Βλασίου του εν Σκλαβαίνοις της Ακαρνανίας: Συναξάριον Ασματική Ακολουθία.

Η παραβολή του ασώτου υιού – Ιερομ. Κοσμά του Δοχειαρίτου.

Δημοσιεύθηκε την 8 Φεβρουαρίου 2015 από orp

(Κατά Λουκάν, ιε, 11-32) Τους είπε επίσης ο Ιησούς: «Κάποιος άνθρωπος είχε δύο γιους.1 Ο μικρότερος απ’ αυτούς είπε στον πατέρα του: ¨πατέρα, δώσε μου το μερίδιο της περιουσίας που μου αναλογεί¨˙ κι

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Άρθρα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η παραβολή του ασώτου υιού – Ιερομ. Κοσμά του Δοχειαρίτου.

Ποιός άρτος είναι ορθότερο να χρησιμοποιείται για την Θεία Κοινωνία, ο ένζυμος ή ο άζυμος; – Αρχιμ. Μαξίμου Παναγιώτου.

Δημοσιεύθηκε την 6 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Ένζυμος άρτος είναι το ψωμί που γίνεται με ζύμη. Το αλεύρι όταν ζυμωθεί με νερό και ζύμη, φουσκώνει. Άζυμος άρτος είναι το ψωμί, που γίνεται χωρίς ζύμη και γι’ αυτό είναι αφούσκωτο. Οι Εβραίοι την τελευταία βραδιά πριν την έξοδο … Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Άρθρα, Θεία Λειτουργία (πρωτότυπο ή Νεοελληνικό κείμενο), Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ποιός άρτος είναι ορθότερο να χρησιμοποιείται για την Θεία Κοινωνία, ο ένζυμος ή ο άζυμος; – Αρχιμ. Μαξίμου Παναγιώτου.

Του Οσίου Πατρός ημών Φωτίου του Μεγάλου – ομιλία δεκάτη, ρηθείσα ως εν εκφράσει του εν τοις Βασιλείοις περιωνύμου Ναού.

Δημοσιεύθηκε την 6 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Πρόκειται για την 10η ομιλία του Μεγάλου Φωτίου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. Έχει ως τίτλο: ομιλία δεκάτη, ρηθείσα ως εν εκφράζει του εν τοις βασιλείοις περιωνίμου ναού: Η ομιλία αυτή εκφωνήθηκε, σύμφωνα με τον Παΐσιο τον Γάζης, μεταξύ της

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Του Οσίου Πατρός ημών Φωτίου του Μεγάλου – ομιλία δεκάτη, ρηθείσα ως εν εκφράσει του εν τοις Βασιλείοις περιωνύμου Ναού.

Άσκηση, η μητέρα του Αγιασμού – Γέροντος Ιωσήφ.

Δημοσιεύθηκε την 5 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Εις την καθ ημάς υλόφρονα και υλιστικήν εποχήν, δυσκόλως ακούεται λόγος περί ασκήσεως. Τούτο διότι αι καρδίαι ημών των χριστιανών εβαρύνθησαν εν «κραιπάλη και μέθη και μερίμναις βιοτικαίς» και λίαν δυσχαιρένομεν ακούοντες περί νηστείας, αγρυπνίας, προσευχής και λοιπής κακοπαθείας και … Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Άρθρα, Λογοτεχνικά, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Άσκηση, η μητέρα του Αγιασμού – Γέροντος Ιωσήφ.

Η προς Γαλάτας επιστολή του Αποστόλου Παύλου: το Πρωτότυπο κείμενο και η Νεοελληνική ερμηνευτική απόδοσή του από τον Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα.

Δημοσιεύθηκε την 5 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Η Γαλατία ήταν μία περιοχή στη Μικρά Ασία, που είχε ως κυριότερες πόλεις την Άγκυρα, την Πεσσινούντα και το Τάβιο. Η περιοχή αυτή διακρινόταν από τη Φρυγία, την Πισιδία και τη Λυκαονία, οι οποίες αργότερα συναποτέλεσαν, μαζί

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Άρθρα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η προς Γαλάτας επιστολή του Αποστόλου Παύλου: το Πρωτότυπο κείμενο και η Νεοελληνική ερμηνευτική απόδοσή του από τον Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα.

Αγίου Ρωμανού του μελωδού – κοντάκιον εις τον λεπρόν.

Δημοσιεύθηκε την 4 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Προοίμιον Ως τον λεπρόν εκάθαρας της νόσου, παντοδύναμε, το ψυχικόν ημών άλγος θεράπευσον ως εύσπλαγχνος τη πρεσβεία της θεοτόκου, ιατρέ των ψυχών ημών, φιλάνθρωπε σωτήρ και μόνε αναμάρτητε…

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αγίου Ρωμανού του μελωδού – κοντάκιον εις τον λεπρόν.

Επιστολή στο Νικόβουλο που κατηγορούσε την σύζυγό του – Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου.

Δημοσιεύθηκε την 3 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Επιστολή του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου στο Νικόβουλο, ο οποίος πήρε σύζυγό του την Αλυπιανή, ανιψιά του Γρηγορίου από την αδερφή του Γοργονία. Φαίνεται ότι σε κάποια προστριβή που παρουσιάστηκε στο ανδρόγυνο, αναφέρεται η επιστολή.

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Επιστολή στο Νικόβουλο που κατηγορούσε την σύζυγό του – Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου.

«Καλημέρα, Χριστέ μου …ο Συμεών είμαι».

Δημοσιεύθηκε την 3 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Το 1922 ήρθε από την Μικρασία με τους πρόσφυγες, ένα ορφανό Ελληνόπουλο, ονόματι Συμεών. Εγκαταστάθηκε στον Πειραιά σε μια παραγκούλα και εκεί μεγάλωσε μόνο του.

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο «Καλημέρα, Χριστέ μου …ο Συμεών είμαι».

Αγίου Ρωμανού του μελωδού – Κοντάκιον εις την Υπαπαντήν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Δημοσιεύθηκε την 2 Φεβρουαρίου 2015 από orp

Προοίμιον III Ο μήτραν παρθενικήν αγιάσας τω τόκω σου, και χείρας του Συμεών ευλογήσας ως έπρεπε, προφθάσας και νυν έσωσας ημάς, Χριστέ ο θεός∙ αλλ’ ειρήνευσον εν πολέμοις το πολίτευμα, και κραταίωσον βασιλείς ους ηγάπησας, ο μόνος φιλάνθρωπος. Για να … Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αγίου Ρωμανού του μελωδού – Κοντάκιον εις την Υπαπαντήν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.