Αρχείο κατηγορίας Ιστορικά

Βίος καὶ μαρτύριο τοῦ ἁγίου μάρτυρος Σώζοντος τοῦ ἐν Πομπηιουπόλει τῆς Κιλικίας – Αρχιμ. Φωτίου Ιωακείμ.

Ὁ ἅγιος Σώζων1 καταγόταν ἀπὸ τὴν κώμη Μιζαρδέων τῆς Λυκαονίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ ἔζησε κατὰ τοὺς χρόνους τῶν αὐτοκρατόρων τῆς Ἀνατολῆς Διοκλητιανοῦ καὶ Γαλερίου Μαξιμιανοῦ (284-305). Τὸ ὄνομά του προτοῦ βαπτισθεῖ ἦταν Ταράσιος. Βρισκόμενος σὲ νεαρὴ ἡλικία, ἔγινε ποιμένας … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Βίος καὶ μαρτύριο τοῦ ἁγίου μάρτυρος Σώζοντος τοῦ ἐν Πομπηιουπόλει τῆς Κιλικίας – Αρχιμ. Φωτίου Ιωακείμ.

Η μάχη στο Χαμούρκιοϊ – Ιλμπουλάκ (16 Αυγούστου 1922) – Σαράντου Καργάκου.

Μετά τη διάλυση της IV Mεραρχίας και τη σύμπτυξη των τεσσάρων άλλων, ο στρατηγός Τρικούπης βρισκόταν σε μειονεκτική θέση, τόσο από άποψη αριθμού όσο και από άποψη ηθικού έναντι του συνεχώς προελαύνοντος εχθρού. Ωστόσο, δεν έλειψε η αντίσταση. Και σφάλλονται … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά, Λογοτεχνικά, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η μάχη στο Χαμούρκιοϊ – Ιλμπουλάκ (16 Αυγούστου 1922) – Σαράντου Καργάκου.

Αγιος Ανθιμος Κουρούκλης, ο αόμματος φλογερός Ιεραπόστολος – Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου – Καθηγητού.

Βασικό στοιχείο της εκκλησιαστικής μας ζωής είναι η ιεραποστολή. Η διδαχή των αρχών της σώζουσας πίστεώς μας, σε ανθρώπους που είτε δε γνώρισαν την διδασκαλία του Χριστού, είτε την γνώρισαν πλημμελώς. Οι Πατέρες της

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αγιος Ανθιμος Κουρούκλης, ο αόμματος φλογερός Ιεραπόστολος – Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου – Καθηγητού.

Ο Άγιος Χρυσόστομος Σμύρνης διώκεται (μέρος Β’) – Αθανασίου Μπιλιανού.

… Το καλοκαίρι του 1906 υπήρξε εφιαλτικό για την πόλη και τους κατοίκους της Δράμας. Μέχρι τότε οι κομιτατζήδες δρούσαν ως επί το πλείστον σε κωμοπόλεις και χωριά της Ανατολικής Μακεδονίας, διαπράττοντας εγκλήματα

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ο Άγιος Χρυσόστομος Σμύρνης διώκεται (μέρος Β’) – Αθανασίου Μπιλιανού.

Κυριακή ΙΓ΄ Επιστολών: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

[Α΄Κορ.16,13-24] Στη συνέχεια ο απόστολος Παύλος, για να δείξει ότι όχι στους διδασκάλους, αλλά και στους εαυτούς τους πρέπει να έχουν τις ελπίδες της σωτηρίας τους, λέγει: «Γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει (:Προσέχετε σαν άγρυπνοι φρουροί.

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κυριακή ΙΓ΄ Επιστολών: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

Η κατά Λατίνων διδασκαλία του Νικολάου εξ Υδρούντος: Ο γάμος των κληρικών Α’ – Σωτήρη Ν. Κόλλια.

Γενικά τινά. Ο άνθρωπος, ήδη από την αρχή της εν παραδείσω υπάρξεώς του συμπορεύτηκε με το έτερο φύλο, γευόμενοι από κοινού τα αγαθά της πρωταρχικής επικοινωνίας με το Θεό αλλά και τα δεινά της δυστυχίας αργότερά, λόγω της ανυπακοής του. … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Γενικά, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η κατά Λατίνων διδασκαλία του Νικολάου εξ Υδρούντος: Ο γάμος των κληρικών Α’ – Σωτήρη Ν. Κόλλια.

Αρχή της Ινδίκτου (01 Σεπτεμβρίου): Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

[Α΄Τιμ.2,1-7] “Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αρχή της Ινδίκτου (01 Σεπτεμβρίου): Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

Ερμηνεία της Κυριακής Προσευχής από τον άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας.

«Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν τόπῳ τινὶ προσευχόμενον, ὡς ἐπαύσατο, εἶπέ τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς αὐτόν· Κύριε, δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι, καθὼς καὶ Ἰωάννης ἐδίδαξε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ(:κάποτε ο Ιησούς προσευχόταν

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ερμηνεία της Κυριακής Προσευχής από τον άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας.

Η κατάθεση της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου – π. Γεωργίου Δορμπαράκη.

«Ο γιος του μεγάλου Θεοδοσίου Αρκάδιος, αφού πήρε την τιμία Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου από τα Ιεροσόλυμα, που φυλασσόταν εκεί μέχρι τότε, μαζί με την τιμία εσθήτα, από κάποια παρθένο γυναίκα, και την έφερε στην

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η κατάθεση της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου – π. Γεωργίου Δορμπαράκη.

Η υποχώρηση (14 και 15 Αυγούστου 1922) – Σαράντου Καργάκου.

Η IV Mεραρχία, παρά την ισχυρή αρχική δοκιμασία και παρά την πίεση που δεχόταν στη διάρκεια της συμπτύξεως, κατόρθωσε να απαγκιστρωθεί με απόλυτη τάξη και να φθάσει σε μια στενωπό (Γετζέκ Χαμάμ), όπου είχε ήδη εγκατασταθεί

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά, Λογοτεχνικά, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η υποχώρηση (14 και 15 Αυγούστου 1922) – Σαράντου Καργάκου.