Η ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΚΑΙ Η ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗ
Εβδόμη ἀρετή εἶναι ἡ ταπείνωση ή ταπεινοφροσύνη.
῾Η ἐκ καρδίας ταπείνωση σώζει, χωρίς κόπο, τόν κάθε ἄνθρωπο: ὅσο κι ἄν εἶναι γέρος, ἄρρωστος, ἄθλιος, φτωχός, ἀμόρφωτος. Γιατί χάρις σ’ αυτήν τού συγχωροῦνται ὅλες οἱ ἁμαρτίες του. Ναί‧ αὐτή, μόνη της, ἀρκεῖ γιά νά βγάλει τόν ἄνθρωπο ἀπό τόν χειρότερο βυθό τῆς ἁμαρτίας. Μέ τήν ταπεινοφροσύνη, ὅλες οἱ παγῖδες καί πονηρίες τοῦ ἐχθροῦ θραύονται. ‛Η ταπεινοφροσύνη κάνει καί ριζώνει μέσα μας ἡ πνευματική ζωή‧ καί μᾶς φυλάει ἀπό κάθε πτώση.
ΗΣΥΧΙΑ ΚΑΙ ΣΙΩΠΗ
1. Ὄγδοη ἀρετή εἶναι ἡ ἡσυχία‧ δηλαδή ἡ ἀποκοπή ἀπό κάθε βιωτική μέριμνα καί τύρβη‧ καί γιά ἀνθρώπους πού ζοῦν μέσα στήν πολυκοσμία, ἡ γαλήνια ἀκατηγόρητη σιωπή.
Ὅποιος χαλιναγωγεῖ καί συγκρατεῖ τήν γλῶσσα του, αὐτός μπορεῖ, ξέρει, καί χαλιναγωγεῖ καί ὁλόκληρο τό σῶμα του.
Ὅποιος κρατάει τήν γλῶσσα του, ἀποφεύγει τό κάθε κακό, πού πηγή του ἔχει τήν γλῶσσα.
2. ‛Η γλῶσσα εἶναι «ἀκατάστατον κακόν» (᾿Ιακ. 3,8). Πολλοί ἐπῆγαν ἀπό κοφτερό μαχαίρι. Μά πιό πολλοί χάθηκαν ἀπό τήν γλῶσσα τους. Γιατί ἡ γλῶσσα εἶναι μιά «μάχαιρα δίστομος», πού ἔστω καί ἄν αὐτό δέν γίνεται αἰσθητό μέ τά σωματικά μάτια, κυριολεκτικά σφάζει καί τήν ψυχή καί τό σῶμα ἐκείνων, πού τό ρίχνουν στήν ἀργολογία καί στίς μάταιες λογομαχίες. Ὤ γλῶσσα, ἐχθρέ τῆς δικαίωσής μου! Ὤ γλῶσσα, καταστροφή μου, πνεῦμα σατανικό! Καί πῶς ὄχι; ῾Ο ἄνθρωπος χτίζει μέ κόπο πολύ τό πνευματικό του οἰκοδόμημα! Καί νά σύ, γλῶσσα, μέ μιά σου μόνο λέξη καί σέ μιά στιγμή, τό γκρεμίζεις καί τό ἰσοπεδώνεις!
Γι’ αὐτό ἡ ῾Αγία Γραφή λέγει: «᾿Ανήρ δέ φρόνιμος ἡσυχίαν ἄγει» (Παροιμ. 11,12).
Από το βιβλίο: Τα Κρίνα τοῦ Ἀγροῦ, του Αγίου Παισίου Βελιτσκοφσκι.
Ἔκδοση Ιερᾶς Μητροπόλεως Νικοπόλεως και Πρεβέζης. Α’ έκδοση, Πρέβεζα 1996.
Μετάφραση:
† Ὁ Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης Μελέτιος.
• Τίτλος τοῦ πρωτοτύπου:
• Κρίνι σέλ’νιε ἤλη τσβετί πρεκράσνιε. ’Αρχιμανδρίτα Παΐσια Βελιτσκόβσκογο
• Μετάφραση ἀπό το ρωσσικό πρωτότυπο
• Ἡ μετάφραση ἔγινε ἐπί τῇ βάσει τοῦ κειμένου πού δίδει το περιοδικό: Πραβοσλάβναγια Ζίζν’ (Orthodox Life) 30, (1979)• τεύχη 350-354, σελ.3-34, 18-24, 21-28, 19-34, 23-34 ἀντιστοίχως•
