1. Η ἀπάθεια συνίσταται ὄχι μόνο στό νά μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά ἀποφεύγει τίς ἁμαρτωλές πράξεις, ἀλλά κυρίως στό οὔτε κἄν νά τίς ἐπιθυμεῖ.
• ’Απαθής εἶναι ἐκεῖνος, πού ἐνίκησε τήν ἐπιθυμία σέ ὄλες της τίς μορφές καί ἐκδηλώσεις, πού ἤ τόν σπρώχνουν ἤ τόν δελεάζουν, ἤ τόν παρασύρουν ἐκεῖνος πού στέκει πιό ψηλά ἀπό ὅλα τά πάθη‧ καί τίποτε ἀπό τόν κόσμο δέν μπορεῖ πιά νά τοῦ προκαλέσει ταραχή καί ἀναστάτωση‧ ἐκεῖνος πού δέν φοβεῖται, οὔτε θλίψεις, οὔτε στενοχώριες, οὔτε συμφορές‧ ἐκεῖνος πού δεν τόν τρομάζει οὔτε ὁ θάνατος‧ ἀφοῦ εἶναι ἀρχή καί ἐξουσία τῆς αἰώνιας ζωῆς.
• ’Απαθής εἶναι ἐκεῖνος πού, παρ’ ὅτι ὑποφέρει πολλά ἀπό δαίμονες καί κακούς ἀνθρώπους, δέν δίνει σ’ αὐτά καμμιά σημασία‧ οὔτε καί τά θεωρεῖ κακό, λές καί ὑποφέρει κάποιος ἄλλος‧ ἐκεῖνος πού τιμώμενος, δέν ἐπαίρεται‧ καί καταφρονούμενος, δέν ὀργίζεται καί δέν θυμώνει‧ ἐκεῖνος πού εἶναι σάν τό μικρό παιδί‧ πού ὅταν τό τιμωροῦν, κλαίει‧ καί ὅταν τό καλοπιάνουν, χοροπηδάει ἀπό χαρά.
2. ῾Η ἀπάθεια δέν εἶναι μιά κάποια ἀρετή. Εἶναι ἡ συγκέντρωση (σέ ἕνα ὄνομα) ὅλων τῶν ἀρετῶν.
Ὅποιος τήν ἔχει, ζωοποιεῖται ὑπό τοῦ ‛Αγίου Πνεύματος‧ γιατί χωρίς τό Ἅγιο Πνεῦμα, ἀκόμη καί τό πιό πνευματικό σῶμα, δέν ἀντέχει νά κρατήσει τίς ἀρετές. Μέχρι πού νά κατοικήσει μέσα του τό ῞Αγιο Πνεῦμα, (ἀφοῦ βέβαια πρῶτα καθαρισθῆ ἀπό τά πάθη), δέν μποροῦμε νά λέμε γιά ἄνθρωπο, ὅτι εἶναι ἀπαθής. Γιατί, ὁ ἄνθρωπος πρίν γίνει ἀπαθής ὑποφέρει, ἀπό ὅλα τά πάθη. Ὅταν ὅμως τό Ἅγιο Πνεῦμα κατεβῆ στόν ἄνθρωπο, τότε τοῦ ἐλαφρώνει κάθε βάρος καί κάθε θλίψη. Καί τότε ἡ ἀπάθεια,
• καί ἔρχεται χωρίς κόπο,
• καί διατηρεῖται χωρίς κόπο.
Τῷ Θεῷ ἡμῶν δόξα εἰς τούς αἰῶνας, ᾿Αμήν.
Από το βιβλίο: Τα Κρίνα τοῦ Ἀγροῦ, του Αγίου Παισίου Βελιτσκοφσκι.
Ἔκδοση Ιερᾶς Μητροπόλεως Νικοπόλεως και Πρεβέζης. Α’ έκδοση, Πρέβεζα 1996.
Μετάφραση:
† Ὁ Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης Μελέτιος.
• Τίτλος τοῦ πρωτοτύπου:
• Κρίνι σέλ’νιε ἤλη τσβετί πρεκράσνιε. ’Αρχιμανδρίτα Παΐσια Βελιτσκόβσκογο
• Μετάφραση ἀπό το ρωσσικό πρωτότυπο
• Ἡ μετάφραση ἔγινε ἐπί τῇ βάσει τοῦ κειμένου πού δίδει το περιοδικό: Πραβοσλάβναγια Ζίζν’ (Orthodox Life) 30, (1979)• τεύχη 350-354, σελ.3-34, 18-24, 21-28, 19-34, 23-34 ἀντιστοίχως•
