Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος – Λόγος έβδομος, περὶ τοῦ χαροποιοῦ πένθους.

1. ΤΟ ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ πένθος εἶναι ἡ σκυθρωπότητα τῆς ψυχῆς, ἡ διάθεσις τῆς πονεμένης καρδιᾶς, ἡ ὁποία δὲν παύει νὰ ζητῆ μὲ πάθος ἐκεῖνο γιὰ τὸ ὁποῖο εἶναι διψασμένη. Καὶ ὅσο δὲν τὸ κατορθώνει, τόσο περισσότερο κοπιάζει καὶ τὸ κυνηγᾶ καὶ τρέχει πίσω του μὲ ὀδυνηρὸ κλάμα. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος – Λόγος έβδομος, περὶ τοῦ χαροποιοῦ πένθους.

Η πανίσχυρη προσευχή – π. Δημητρίου Μπόκου.

Ο Χριστός θεραπεύει ένα νεαρό παιδί από πνεύμα πονηρό (δαιμόνιο), πράγμα που είχαν δοκιμάσει να κάνουν νωρίτερα, αλλά χωρίς επιτυχία και οι μαθητές του. Όταν τον ρώτησαν γιατί δεν τα κατάφεραν αυτοί, ο Χριστός τους απάντησε, ότι αυτό το γένος των δαιμόνων δεν βγαίνει, παρά μόνο με Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η πανίσχυρη προσευχή – π. Δημητρίου Μπόκου.

Η πρώτη πτώση της Κωνσταντινουπόλεως: (4η Σταυροφορία) 13 Απριλίου 1204.

Η καταστροφή του 1204 μ.Χ.

Ο λόγος που ασχολούμαστε με την πτώση της Κωνσταντινούπολης, είναι επειδή οι Νεοπαγανιστές, δεν έχουν αφήσει ΚΑΝΕΝΑ σημείο της ιστορίας μας που να μη το διαστρέψουν, για να κατηγορήσουν τους Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Ιστορικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η πρώτη πτώση της Κωνσταντινουπόλεως: (4η Σταυροφορία) 13 Απριλίου 1204.

Αγίου Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, Επισκόπου Ρώμης: Πρώτη προς Κορινθίους επιστολή (Κεφ. 46-51).

46. Σ’ αυτά τα παραδείγματα λοιπόν πρέπει να προσκολληθούμε κι εμείς, αδελφοί. Διότι έχει γραφεί˙ «να προσκολλάσθε στους αγίους, διότι αυτοί που προσκολλώνται σ’ αυτούς θα αγιασθούν».1 Και πάλι σε άλλο χωρίο λέει˙ «πηγαίνοντας με άνδρα αθώο θα γίνεις αθώος, με εκλεκτό θα Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αγίου Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, Επισκόπου Ρώμης: Πρώτη προς Κορινθίους επιστολή (Κεφ. 46-51).

Λόγος ηθικός τέταρτος (Γ’): «Για την κατά Χριστόν απάθεια και τα χαρίσματα” – Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου.

Για την απάθεια και τα χαρίσματα και τις δωρεές που υπάρχουν σ’ αυτή κατά την πρόοδο˙ και ποιά είναι η τελείωση της κατά Χριστόν πνευματικής ηλικίας.

… Επειδή όμως ασύγκριτα ανώτερος από όλα τα ορατά είναι ο Θεός, που τα δημιούργησε,1 ο άνθρωπος, που έχει τιμηθεί με το λογικό και διαθέτει, όπως είπαμε, αθόλωτο και ασύγχυτο το νου από τις εμπαθείς αντιλήψεις, αντί για όλα αυτά και πριν από όλα αυτά, εύλογα θα Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Λόγος ηθικός τέταρτος (Γ’): «Για την κατά Χριστόν απάθεια και τα χαρίσματα” – Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου.

Δ’ Χαιρετισμοί στην Υπεραγία Θεοτόκο: «Χαίρε, η πύλη της σωτηρίας» – π. Γεωργίου Δορμπαράκη.

Ο προφήτης Ιεζεκιήλ αποτελεί την πηγή του συγκεκριμένου χαιρετισμού. Εκείνος, μέσα από ένα όραμά του, χαρακτηρίζει την Παναγία, και μάλιστα το αειπάρθενο αυτής, ως την κλεισμένη πύλη, από την οποία θα περάσει μόνο ο Μεσσίας προκειμένου να έλθει Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Δ’ Χαιρετισμοί στην Υπεραγία Θεοτόκο: «Χαίρε, η πύλη της σωτηρίας» – π. Γεωργίου Δορμπαράκη.

Από τη νοερά προσευχή στην ίδρυση κοινοβίου: Ισαάκ, ο δούλος του Θεού – Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου.

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. Στα πρώτα χρόνια των Γότθων ζούσε κοντά στην πόλη Σπολίτιον1 ένας άνδρας ευσεβούς ζωής, ονόματι Ισαάκ,2 ο οποίος έφθασε σχεδόν μέχρι τα τελευταία χρόνια των Γότθων. Τον γνώρισαν πολλοί από τους δικούς μας και κυρίως η Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Από τη νοερά προσευχή στην ίδρυση κοινοβίου: Ισαάκ, ο δούλος του Θεού – Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου.

Η άρνηση πίστεως, με μαρτύριο εξιλεωνόταν – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

Σήμερα οι πιο πολλοί θέλουν να βγάζουν οι άλλοι το φίδι άπό την τρύπα. Εντάξει, δεν το βγάζουν αυτοί, αλλά τουλάχιστον ας πουν «προσέξτε• μήπως είναι κανένα φίδι εκεί πέρα;», ώστε να προβληματισθή Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η άρνηση πίστεως, με μαρτύριο εξιλεωνόταν – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

Υπήρξε ο Γρηγόριος Ε’ σκοταδιστής; τουρκόφιλος; ραδιούργος; μισέλληνας; – Ιωάννου Ν. Παπαιωάννου.

Σε καμιά σύγχρονη πηγή δε θα μπορέσεις να βρεις το χαρακτηρισμό «ραδιούργος» για το Γρηγόριο Ε’, αλλά ούτε σου αναφέρονται από πουθενά αλλού σκοτεινές ενέργειές του, που να τις διακρίνει το στοιχείο της Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Υπήρξε ο Γρηγόριος Ε’ σκοταδιστής; τουρκόφιλος; ραδιούργος; μισέλληνας; – Ιωάννου Ν. Παπαιωάννου.

Η διακοσιοστή-εικοστή έκτη προσκυνηματική εκδρομή του συλλόγου μας.

Ο σύλλογός μας προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του στην διακοσιοστή-εικοστή έκτη – 226-η ημερήσια προσκυνηματική εκδρομή του σωματείου μας, η οποία θα πραγματοποιηθεί, συν Θεώ, το Σάββατο 13 Απριλίου του 2024, στην Ιερά Μονή του Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ανακοινώσεις - Δελτία Τύπου, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η διακοσιοστή-εικοστή έκτη προσκυνηματική εκδρομή του συλλόγου μας.