Το μεγαλείο και η προσφορά του Μεγάλου Φωτίου – Πρωτ. Θεοδώρου Ζήση.

1. Παγκοσμίων διαστάσεων τὸ ἔργο τοῦ Φωτίου

Ο Μέγας Φώτιος εἶναι μία ἔξοχη, μία σπάνια, μία μεγαλειώδης φυσιογνωμία τοῦ 9ου αἰῶνος. Ὁ αἰώνας αὐτὸς ἔχει χαρακτηρισθῆ, ἰδιαίτερα ἀπὸ δυτικοὺς ἐρευνητάς, ὡς αἰώνας τῆς ἀναγέννησης τῶν κλασσικῶν γραμμάτων. Ἄλλοι ἐρευνηταὶ διαφωνοῦν μὲ τὸν χαρακτηρισμὸ αὐτό, διότι, ὅπως ὀρθῶς ἰσχυρίζονται, οὐδέποτε στὸ Βυζάντιο ἔπαυσε ἡ καλλιέργεια καὶ ἡ σπουδὴ τῆς ἀρχαιοελληνικῆς Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Το μεγαλείο και η προσφορά του Μεγάλου Φωτίου – Πρωτ. Θεοδώρου Ζήση.

Προθυμία και δυσκολίες κατά την εργασία του διακονήματος – Αγίου Βαρσανουφίου.

Κάποιος αδελφός ζήτησε συμβουλή από έναν γέροντα λέγοντας: «Εύσπλαχνε πάτερ, πέφτω στα πόδια σου, για να ενδυναμωθώ με τις ευχές σας»1 Γιατί βλέπω ότι όλη τη μέρα είμαι μέσα στον περισπασμό, και σχεδόν δεν Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Γενικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Προθυμία και δυσκολίες κατά την εργασία του διακονήματος – Αγίου Βαρσανουφίου.

Επιστροφή του Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης στη Δράμα (μέρος Ε’) – Αθανασίου Μπιλιανού.

… Το 1909 είχε ξεκινήσει με τα χειρότερα δεδομένα για τον Χρυσόστομο. Τα περιοριστικά μέτρα εναντίον του, όπως η απαγόρευση εξόδου από την πόλη της Δράμας και οι περιοδείες στην επαρχία του, είχαν απογοητεύσει τον δυναμικό ιεράρχη. Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Επιστροφή του Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης στη Δράμα (μέρος Ε’) – Αθανασίου Μπιλιανού.

Η Βάπτιση υιοθετημένων τέκνων από τους «γάμους ομοφυλοφίλων» και οι δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου – Μητροπ. Ναυπάκτου Ιεροθέου.

Σέ δημόσιες συζητήσεις ἔγινε λόγος κατά πόσον ἡ Ἐκκλησία θά βαπτίζη τά υἱοθετημένα τέκνα ἀπό τούς «γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων». Θά καταγράψω μερικές σκέψεις γιά τό θέμα αὐτό. Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η Βάπτιση υιοθετημένων τέκνων από τους «γάμους ομοφυλοφίλων» και οι δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου – Μητροπ. Ναυπάκτου Ιεροθέου.

Κυριακή ΙΕ’ επιστολών: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

[:Β΄Κορ.4,6-15]

«Ὁ Θεὸς ὁ εἰπών, ἐκ σκότους φῶς λάμψαι, ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν(:Και κηρύττουμε αποκλειστικά και μόνο για τη δόξα του Χριστού, διότι ο Θεός, ο οποίος στη δημιουργία του κόσμου διέταξε από το σκοτάδι να λάμψει το φως, Αυτός και τώρα έλαμψε στις καρδιές μας)»[Β΄Κορ.4,6]. Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κυριακή ΙΕ’ επιστολών: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

«Πάντα Πώλησον Μάρκον αγόρασον»!

Ο Άγιος Μάρκος, μαθητής του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ασκητής θαυματουργός και ένας από τους πλέον επιφανείς συγγραφείς, ήταν και ο πλέον δημοφιλής διδάσκαλος της Εκκλησίας της εποχής του, ώστε οι χριστιανοί να λέγουν «πώλησον πάντα και αγόρασον Μάρκον». Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Γενικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο «Πάντα Πώλησον Μάρκον αγόρασον»!

Η σωτηριώδης επίδραση της Θείας Ευχαριστίας και στους κεκοιμημένους! – Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου.

Ο πρεσβύτερος των Κεντουμκελλών, που του ζητήθηκε από το πνεύμα κάποιου να βοηθήσει μετά θάνατον με την ιερή Θυσία.

Ο επίσκοπος Φήλιξ, που προανέφερα,1 διαβεβαιώνει πως έμαθε το εξής από κάποιο πρεσβύτερο ευσεβούς ζωής, ο οποίος ζούσε μέχρι πριν δυο χρόνια κατοικώντας στην επαρχία2 της πόλεως Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η σωτηριώδης επίδραση της Θείας Ευχαριστίας και στους κεκοιμημένους! – Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου.

Η Υπαπαντή του Χριστού – Μητροπ. Ναυπάκτου Ιεροθέου.

Σαράντα ημέρες από την κατά σάρκα Γέννησή Του ο Χριστός προσφέρθηκε στον Ναό, σύμφωνα με τα καθιερωμένα από τον νόμο. Και επειδή εκεί στον Ναό του έγινε υποδοχή από πνευματοκίνητους ανθρώπους, και μάλιστα επειδή ο Συμεών τον πήρε στην αγκαλιά του, γι’ αυτό και λέγεται Υπαπαντή. Η λέξη προέρχεται από το ρήμα υπαντάω και σημαίνει έρχομαι σε συνάντηση κάποιου. Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η Υπαπαντή του Χριστού – Μητροπ. Ναυπάκτου Ιεροθέου.

Η Υπαπαντή του Κυρίου – Μακ. Αρχιμ. Αθανασίου Μυτιληναίου.

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου από την ερμηνεία του στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, κεφ.Β΄,εδάφια 22-26

«Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωϋσέως, ἀνήγαγον αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα παραστῆσαι τῷ Κυρίῳ». «Όταν επληρώθησαν –δεύτερη πράξις τώρα- το πρώτο ἐπλήσθησαν αναφέρεται εις τις οκτώ ημέρες. Τώρα έχομε ένα δεύτερο ἐπλήσθησαν – δηλαδή συνεπληρώθησαν- τι; Οι σαράντα ημέρες του καθαρισμού. Τώρα, αυτός ο καθαρισμός αναφέρεται εις την μητέρα. Όχι εις Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η Υπαπαντή του Κυρίου – Μακ. Αρχιμ. Αθανασίου Μυτιληναίου.

02 Φεβρουαρίου, Η Υπαπαντή του Κυρίου: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

[Εβρ.7,7-17]

«Ὃ δὲ μὴ γενεαλογούμενος ἐξ αὐτῶν δεδεκάτωκε τὸν Ἀβραάμ(:Ο Μελχισεδέκ όμως, ο οποίος δεν γενεαλογείται και δεν κατάγεται από τη γενεά του Λευί, έχει πάρει το ένα δέκατο από τον Αβραάμ)»[Εβρ.7,6].Στη συνέχεια δεν το προσπέρασε έτσι απλά, αλλά και πρόσθεσε: «καὶ τὸν ἔχοντα τὰς ἐπαγγελίας εὐλόγηκε (: και έχει ευλογήσει αυτός τον Αβραάμ που είχε δεχθεί τις θείες Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 02 Φεβρουαρίου, Η Υπαπαντή του Κυρίου: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.