Αρχείο κατηγορίας Άρθρα

Ηταν ομιλητικός ο πεντάχρονος πιτσιρίκος που καθόταν δίπλα μου στο αεροπλάνο κι έπιανε εύκολα κουβέντα με τούς μεγάλους. —« Εσύ μόνη σου ταξιδεύεις; δεν παίρνεις μαζί σου το παιδάκι σου;» με ρώτησε με επικοινωνιακή άνεση, στον ενικό της απλότητας — … Συνέχεια →

Στην πρώτη Ωδή του σταυροαναστάσιμου Κανόνος του Μ. Σαββάτου (ο κανόνας αυτός ψάλλεται τη Μ. Παρασκευή το βράδυ και την Κυριακή του Πασχα, πριν από το «Δεύτε λάβετε φως…») οι Ορθόδοξοι υμνούμε τις ακατάληπτες υπερφυσικές διαστάσεις του Θεανθρώπου Σωτήρος Χριστού. … Συνέχεια →

Η Θ. Λειτουργία αναπαριστά, δηλαδή κάνει αληθινά και πραγματικά, εκ νέου παρούσα και ενεργητική ανάμεσά μας, τη θυσία, το σταυρό, το θάνατο, την ανάσταση του Κυρίου. Ακριβέστερα, μέσα στην άλλη αντίληψη και οργάνωση του χρόνου που έχει η Εκκλησία στο … Συνέχεια →

Ὁ νόµος διέτασσε ὅτι σὲ περίπτωση, ποὺ κάποιος γινόταν ἀκάθαρτος ἀπὸ µιά σύµµιξη καὶ ἐπικοινωνία µὲ εἰδωλολάτρες, ἔπρεπε νὰ ἀναβάλει τὸν ἑορτασµὸ τοῦ πάσχα γιὰ ἕναν ὁλόκληρο µῆνα. «Ποῖος µολυσµὸς εἰπέ µοι, ἐπιβῆναι δικαστηρίῳ ἔνθα δίκην οἱ ἀδικοῦντες διδόασιν;» (Ἰω. … Συνέχεια →

Μετά την παγκόσμια οικονομική κρίση η οποία ξεκίνησε το 2008, η ανθρωπότητα αντιμετωπίζει σήμερα την μεγαλύτερη κρίση από τη λήξη του Β Παγκόσμιου πολέμου, που έχει ως αιτία την πανδημία του Covid 19, οι επιπτώσεις της όμως είναι οικονομικές και … Συνέχεια →

Η σκηνή αναφέρεται στην Ευαγγελική περικοπή που περιγράφει τη θριαμβευτική είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, έξι ημέρες πριν από το Πάσχα. Για τα περιστατικά αυτά μιλούν όλοι οι Ευαγγελιστές: Ματθ. 21: 1-11, Μαρκ. 11:1-10, Λουκ. 19: 29-38, Ιωάν. 12:12-15.

Το 1956 έκανα κοινωνική εργασία για τους κυνηγούς κεφαλών στις Φιλιππίνες. Ενδιαφερόμουν για την πρωτόγονη θρησκεία – ιδιαίτερα γι’ αυτό που θεωρείται μη εκπολιτισμένη περιοχή – εκεί όπου έχουν πάει λίγοι ιεραπόστολοι. Όταν έφτασα στη φυλή των Ιφουγκάο (Ifugao), δεν … Συνέχεια →

Η Ιερουσαλήμ πέφτει στα χέρια των Βαβυλωνίων (586 π. Χ.). Καταστρέφεται ολοσχερώς η πόλη και ο ναός του Σολομώντος. Οι Ισραηλίτες μεταφέρονται αιχμάλωτοι για 70 χρόνια στη Βαβυλώνα. Ο προφήτης Ιεζεκιήλ, αιχμάλωτος

Στον Μεσαίωνα ήταν πάρα πολύ γνωστό, στους κυβερνώντες, ποια είναι η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και αιρέσεως. Ποια είναι η διαφορά; Η διαφορά είναι απλούστατη, Ότι στην αίρεσι δεν υπάρχει θεραπεία του νου του ανθρώπου. Στην Ορθοδοξία όμως θεραπεύεται ο νους … Συνέχεια →

Κεφάλαιον τέταρτον. Η αλήθεια ελευθερώνει: Η φωνή του Κυρίου. ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ, πορεύου ενώπιόν μου εν αληθεία και με απλότητα καρδιάς.