Αρχείο κατηγορίας Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια

19. Και ο Πέτρος είπε˙ Πρέπει να τιμωρούμε τον εαυτό μας με την εγκράτεια, όταν η σαρκική επιθυμία θέλει να μας ωθήσει σε βλάβη άλλου, γνωρίζοντας ότι ο πονηρός μπορεί τους κακούς να τους σκοτώσει, αφού από την αρχή έχει … Συνέχεια →

Την παραμονή της Κυριακής της Απόκρεω η Εκκλησία μας καλεί σε μια παγκόσμια ανάμνηση όλων «των απ’ αιώνος κοιμηθέντων ευσεβώς, επ’ έλπίδι αναστάσεως, ζωής αιωνίου». Αυτή πραγματικά είναι η μεγάλη μέρα της Εκκλησίας,

1. Η ἀπάθεια συνίσταται ὄχι μόνο στό νά μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά ἀποφεύγει τίς ἁμαρτωλές πράξεις, ἀλλά κυρίως στό οὔτε κἄν νά τίς ἐπιθυμεῖ. • ’Απαθής εἶναι ἐκεῖνος, πού ἐνίκησε τήν ἐπιθυμία σέ ὄλες της τίς μορφές καί ἐκδηλώσεις, πού … Συνέχεια →

Σε διάβαζε από μακριά «Η ΠΡΩΤΗ συνάντησή μου με τον γέροντα Ευμένιο έγινε με πρωτοφανή για μένα τρόπο. Αυτοί που με έστειλαν στον Γέροντα, μου είπαν να κάνω μια πίτα νηστίσιμη, γιατί είναι μόνος του. Έκανα κι εγώ μιά χορτόπιτα … Συνέχεια →

ΦΩΤΗ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ – Η Πολιούχος των Aθηνών Αγία Φιλοθέη Η αγία Φιλοθέη γεννήθηκε στην Aθήνα από γονιούς άρχοντες, μοναχοπαίδι του Αγγέλου Μπενιζέλου και της Συρίγας. Φιλοθέη ονομάσθηκε όταν έγινε καλογρηά, αλλά το πρώτο όνομά της ήταν Πεβούλα.

Απόσπασμα από απομαγνητοφωνημένη ομιλία (83η) στις «Πράξεις των Αποστόλων» με θέμα: ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ Η ΕΝΩΣΙΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ [εκφωνήθηκε στον Ι.Ν. Αγίου Χαραλάμπους Λαρίσης στις 7-02-1988] Όπως θα ενθυμείσθε, ευρισκόμεθα πάντα βεβαίως στο βιβλίο των «Πράξεων των Αποστόλων», … Συνέχεια →

Οι αιρετικοί έκαναν, όπως είπαμε, φιλοσοφική διάκρισι μεταξύ της ουσίας και της ενεργείας του Θεού, διότι πήραν την Αγιογραφική διάκρισι, που δεν είναι φιλοσοφική και την εφιλοσοφοποίησαν. Αυτοί είναι: Ο

Η υπέρμαχος σύμμαχος. Να, είδες, δε χορταίνω να μιλώ για τον άγιο (Νεκτάριο). Ήθελα να πω ότι εκείνος έβλεπε την Παναγία σύμμαχο του ανθρώπου στον πόλεμο τον αόρατο. «Ου φέρω τα φρυάγματα του δολερού εχθρού μου, ου σθένω προς τας … Συνέχεια →

Η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού θα είναι το συγκλονιστικό επιστέγασμα της ιστορίας του κόσμου, η τελική αποκατάσταση της όλης δημιουργίας του Θεού, η οποία μέχρι τη στιγμή εκείνη θα συστενάζει και θα συνωδίνει με τον εκπεσόντα στην … Συνέχεια →

Ποιὸς ἀπό μᾶς μπορεῖ νὰ βάλει τὸ χέρι του ἐκεῖ πάνω στὴ φλόγα τοῦ ἀναμμένου κεριοῦ καὶ νὰ τὸ ἀφήσει ἐπὶ πέντε λεπτά; Δὲν μποροῦμε. Καὶ γιατί ἄλλοι ἔμπαιναν στὴν ἀναμμένη κάμινο καὶ