Αρχείο κατηγορίας Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια

Η δευτέρα Εξορία του Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης στην Τρίγλια – Αθανασίου Μπιλιανού.

Στις 11 Ιουνίου 1909 ο μητροπολίτης Δράμας αφίχθη στην Κωνσταντινούπολη.1 Εξαντλημένος από τα γεγονότα των προηγούμενων ημερών, μετέβη στο Φανάρι όπου έγινε δεκτός από τον Πατριάρχη Ιωακείμ Γ’. Την επομένη κατέθεσε στην ιερά σύνοδο υπόμνημα που περιέγραφε την έκρυθμη κατάσταση

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η δευτέρα Εξορία του Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης στην Τρίγλια – Αθανασίου Μπιλιανού.

Περί νόμου πνευματικού (Κ. 51-78) – Αγίου Μάρκου του ασκητού.

51. Όταν κανένας δεν σε αδική, τουλάχιστον να υπομένης ευχαρίστως τους διαφόρους πειρασμούς. Και επειδή θα δώσης λόγον εις τον Θεόν, φρόντιζε να διανείμης τα περισσεύματά σου, δια να μη σου λογισθούν ως πλεονεξία. 52. Εάν αμαρτήσης κρυφά, μη αποπειραθής … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Περί νόμου πνευματικού (Κ. 51-78) – Αγίου Μάρκου του ασκητού.

Ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας για την παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου.

[Λουκ. 18, 9-14] Αγίου Κυρίλλου, αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας, εξήγησις ὑπομνηματική εἰς τό κατά Λουκάν Εὐαγγέλιον, κεφ.ιη΄, εδάφια 9-14: η παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου […] Για να μάθεις όμως πόση ζημία προκαλεί το να κατακρίνουμε τους άλλους και να μη … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας για την παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου.

24 Φεβρουαρίου, η πρώτη και δευτέρα εύρεσις της Τιμίας κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

[Β΄Κορ.4,6-15] «Ὁ Θεὸς ὁ εἰπών, ἐκ σκότους φῶς λάμψαι, ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν(:Και κηρύττουμε αποκλειστικά και μόνο για τη δόξα του Χριστού, διότι ο Θεός, ο οποίος στη δημιουργία του κόσμου διέταξε από το σκοτάδι να λάμψει το … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 24 Φεβρουαρίου, η πρώτη και δευτέρα εύρεσις της Τιμίας κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου: Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο.

Αγίου Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, Επισκόπου Ρώμης: Πρώτη προς Κορινθίους επιστολή (Εισαγωγή, Κεφ. 1-5).

Εισαγωγή. Πρόκειται για μια μακροσκελέστατη Επιστολή – πραγματεία, που αποτελείται από 65 κεφάλαια και που, όπως δηλώνεται στην αρχή της, στάλθηκε από την Εκκλησία της Ρώμης στην Εκκλησία της Κορίνθου. Όμως, όπως δέχεται σύσσωμη η αρχαία παράδοση της Εκκλησίας

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αγίου Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, Επισκόπου Ρώμης: Πρώτη προς Κορινθίους επιστολή (Εισαγωγή, Κεφ. 1-5).

Λόγος ηθικός δεύτερος (ΣΤ’): «Η εκκλησία είναι ανακεφαλαίωση του πρώτου κόσμου – Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου.

Ότι η Εκκλησία του Χριστού είναι νέος κόσμος και η πίστη σ’ αυτόν νέος παράδεισος˙ και μαζί μ’ αυτά, ανακεφαλαίωση του πρώτου κόσμου, με την αντιπαραβολή αυτών που δια μέσου του Χριστού πραγματοποιήθηκαν στην Εκκλησία, με εκείνα που διαπράχθηκαν σ’ … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Λόγος ηθικός δεύτερος (ΣΤ’): «Η εκκλησία είναι ανακεφαλαίωση του πρώτου κόσμου – Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου.

Μνήμη αγίου Πολυκάρπου Σμύρνης: Εγκώμια και προτροπές – Μακαριστού Αρχιμ. Αθανασίου Μυτιληναίου.

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα: «Εγκώμια και προτροπές», που εκφωνήθηκε στις 23-2-2002. Β΄ έκδοσις Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας τιμά την μνήμην του αποστολικού Πατρός και ιερομάρτυρος αγίου Πολυκάρπου. Ο άγιος Πολύκαρπος εγεννήθη κατά το τρίτον … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Μνήμη αγίου Πολυκάρπου Σμύρνης: Εγκώμια και προτροπές – Μακαριστού Αρχιμ. Αθανασίου Μυτιληναίου.

Η προσευχή για τους κεκοιμημένους αιρετικούς ή απίστους – Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου.

Για τους γονείς σας που πέθαναν μέσα στην αίρεση, μπορείτε να προσεύχεστε, παραδίνοντάς τους στο άπειρο έλεος του Θεού. Στις εκκλησιαστικές ακολουθίες, όμως, και στη Θεία Λειτουργία δεν μπορούν να μνημονεύονται. Η Εκκλησία προσεύχεται για τα

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Άρθρα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η προσευχή για τους κεκοιμημένους αιρετικούς ή απίστους – Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου.

“Δεν έχουμε καταλάβει καλά σε τι χρόνια ζούμε ούτε σκεφτόμαστε ότι θα πεθάνουμε” – Οσίου Παισίου του Αγιορείτου.

– Γέροντα πώς τα βλέπετε τα πράγματα;   – Εσείς πώς τα βλέπετε;   – Εμείς τι να πούμε, Γέροντα; Εσείς να μας λέγατε.   – Η ησυχία που επικρατεί με ανησυχεί. Κάτι ετοιμάζεται. Δεν έχουμε καταλάβει καλά

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο “Δεν έχουμε καταλάβει καλά σε τι χρόνια ζούμε ούτε σκεφτόμαστε ότι θα πεθάνουμε” – Οσίου Παισίου του Αγιορείτου.

Γιατί πρέπει κανείς να κρατά την αναπνοή του κατά την προσευχή – Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.

Επειδή ο νους, δηλαδή η ενέργεια του νου, ήδη από την νεότητα συνήθισε να ξεχύνεται και να διασκορπίζεται στα εξωτερικά αισθητά πράγματα του κόσμου, όταν λες αυτή την ιερή προσευχή να μην αναπνέης συνεχώς, όπως είναι η φυσική συνήθεια, αλλά … Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Γιατί πρέπει κανείς να κρατά την αναπνοή του κατά την προσευχή – Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.