31 Αυγούστου, Λόγος στην κατάθεση και προσκύνηση της σεπτής και Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας – Αγίου Γερμανού, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως.

«Δεδοξασμένα έλαλήθη περί σου η Πόλις του Θεού» μας έψαλλε ο Προφήτης και Βασιλέας Δαβίδ διά του Αγίου Πνεύματος. Πραγματικά φανερώνοντας, τημ Πόλη του Μεγάλου Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 31 Αυγούστου, Λόγος στην κατάθεση και προσκύνηση της σεπτής και Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας – Αγίου Γερμανού, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως.

Γενοκτονία Ελλήνων της Μ. Ασίας: «Μια έγκυος έπεσε και περνούσαν από πάνω της…»!

Η μαρτυρία μιας ξεριζωμένης Μικρασιάτισσας, της Κατίνας, προβάλλεται από την Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες, 92 χρόνια μετά τον ξεριζωμό. Άλλη μια ιστορία προσφυγιάς από το 1921, μας θυμίζει ότι πίσω από τις στατιστικές, Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Γενοκτονία Ελλήνων της Μ. Ασίας: «Μια έγκυος έπεσε και περνούσαν από πάνω της…»!

Για την φιληδονία και την γαστριμαργία.

Υπόθεση ΙΕ’

Του αββά Μάρκου1

Όπως το πρόβατο δεν πάει να ζευγαρώσει και να τεκνοποιήσει με λύκο, έτσι δεν ζευγαρώνει και ο πόνος της καρδιάς με τον χορτασμό, ώστε να κυοφορηθούν οι αρετές. Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Γενικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Για την φιληδονία και την γαστριμαργία.

Λόγος ηθικός ένατος (Β’): «Για την αληθινή γνώση του Θεού – Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου.

Για την αληθινή γνώση, και ότι η γνώση του Θεού δεν προστίθεται στον αγωνιστή από τα μαθήματα, αλλά από την καθαρότητα και την ουράνια χάρη˙ και ότι είναι φοβερό το να κρίνει κανείς˙ και έλεγχος εκείνων που νομίζουν ότι γνωρίζουν τα μυστήρια του Πνεύματος χωρίς Πνεύμα, όπου γίνεται λόγος και για την αγιοσύνη του πνευματικού πατέρα˙ και τί λογής καλό είναι η πίστη, και ποιός είναι ο καρπός της, και πώς αυξάνεται˙ και ότι εκείνοι που έχουν αποκτήσει μέσα τους το θησαυρό του Πνεύματος τον αναγνωρίζουν, όταν υπάρχει και σε άλλους˙ και ποιά είναι τα γνωρίσματα των αγίων, και πώς και σε ποιούς γνωρίζονται˙ και ότι εκείνος που δεν γεννήθηκε από τον ουρανό δεν μπορεί να δει τον Θεό που τον έχει γεννήσει, ούτε να γνωρίσει εκείνον που έχει φθάσει σ’ αυτή την κατάσταση δια μέσου του Πνεύματος.

… Αν λοιπόν έφθασες σ’ αυτό, αδελφέ, με πολλή καλοσύνη και ταπεινοφροσύνη, με τη χάρη του Θεού, που σε έσωσε, Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Λόγος ηθικός ένατος (Β’): «Για την αληθινή γνώση του Θεού – Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου.

Αγίου Ρωμανού του μελωδού – Κοντάκιον Εις την Αποτομήν του Προδρόμου.


Αγίου Ρωμανού του μελωδού

Κοντάκιο στην Αποκεφάλισι του Προδρόμου

Προϊμιον Ι

Πρόδρομε, αντάξιος έπαινος σου πρέπει,
αφού για την αιώνια επέθανες ζωή,
επειδή την πρόσκαιρη δεν ελογάριασες. Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αγίου Ρωμανού του μελωδού – Κοντάκιον Εις την Αποτομήν του Προδρόμου.

«Νυνί δε μοι δέξαι την κύησιν και προσκίρτησον» – Αγίου Μαξίμου του ομολογητού.

Αγίου Μαξίμου του ομολογητού.
Περί διαφόρων αποριών.

99 Από τον ίδιο λόγο στα λεγόμενα: «Τώρα όμως δέξου την κυοφορία μου και σκίρτησε γι’ αυτήν, κι αν όχι όπως ο Ιωάννης μέσα από τα σπλάχνα, ας είναι όπως ο Δαβίδ κατά το σταμάτημα της κιβωτού». Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο «Νυνί δε μοι δέξαι την κύησιν και προσκίρτησον» – Αγίου Μαξίμου του ομολογητού.

Οι ευεργεσίες του Θεού ραγίζουν την καρδιά! – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

– Γέροντα, τί θέλει άπό εμάς ο Θεός;

– ο Θεός άπό εμάς θέλει την προαίρεση μας, την αγαθή μας διάθεση, που θα την εκδηλώνουμε με τον έστω Και Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Γενικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Οι ευεργεσίες του Θεού ραγίζουν την καρδιά! – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

Σε τι βρίσκεται η χριστιανική τελειότητα – Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄.

Σε τι βρίσκεται η χριστιανική τελειότητα. Γιά να την αποκτήση κάποιος, πρέπει να πολεμά. Τα τέσσερα αναγκαία σ’ αυτόν τον πόλεμο.

Το μεγαλύτερο και τελειότερο κατόρθωμα, που μπορεί να πή ή να συλλογισθή ο άνθρωπος, είναι το να πλησίαση κάπως στο Θεό και να Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Σε τι βρίσκεται η χριστιανική τελειότητα – Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.

27 Αυγούστου, μνήμη και του Αγίου Φανουρίου: Ερμηνεία του Αποστολικού Αναγνώσματος από τον Ι. Χρυσόστομο.

«Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί μου, ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καὶ ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ(:Η προτροπή λοιπόν που μένει να σας κάνω, αδελφοί μου, είναι να ενισχύεστε με τη δύναμη που σας δίνει η κοινωνία σας με τον Κύριο και που Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 27 Αυγούστου, μνήμη και του Αγίου Φανουρίου: Ερμηνεία του Αποστολικού Αναγνώσματος από τον Ι. Χρυσόστομο.

Ο Αγιος Χρυσόστομος Σμύρνης και η δολοφονία του βασιλέως Γεωργίου του πρώτου – Αθανασίου Μπιλιανού.

Η χαρά και ο ενθουσιασμός από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης στις 26 Οκτωβρίου 1912, των Ιωαννίνων στις 21 Φεβρουαρίου 1913 και πολλών άλλων επαρχιών του υπόδουλο Ελληνισμού στη διάρκεια του Α’ Βαλκανικού Πολέμου, Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ο Αγιος Χρυσόστομος Σμύρνης και η δολοφονία του βασιλέως Γεωργίου του πρώτου – Αθανασίου Μπιλιανού.