Ο δρόμος πρὸς τὴ Βηθανία καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα – Alexander Schmemann.

Ἡ ἕκτη καὶ τελευταία ἑβδομάδα τῆς Μεγ. Σαρακοστῆς ὀνομάζεται «Ἑβδομάδα τῶν Βαΐων». Γιὰ ἕξι μέρες πρὶν τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου καὶ τὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων, ἡ λατρεία τῆς Ἐκκλησίας μᾶς ὠθεῖ ν’ ἀκολουθήσουμε τὸν Χριστὸ, καθὼς πρῶτος ἀναγγέλει τὸ θάνατο τοῦ φίλου Του καὶ κατόπιν ἀρχίζει τὸ ταξίδι Του στὴ Βηθανία καὶ στὴν Ἱερουσαλήμ. Τὸ θέμα καὶ ὁ τόνος αὐτῆς τῆς ἑβδομάδας Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ο δρόμος πρὸς τὴ Βηθανία καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα – Alexander Schmemann.

Τα λειτουργικά αναγνώσματα της Παρασκευής της ΣΤ. εβδομάδος των νηστειών.

Εις την Τριθέκτην

Προφητείας Ησαϊου το ανάγνωσμα
Ησαϊας ΞΣτ. 10 – 24

Ευφράνθητι, Ιερουσαλήμ, και πανηγυρίσατεεν αυτή, πάντες οι αγαπώντες αυτήν, και οι κατοικούντες αυτήν, χάρητε άμα αυτή χαρά πάντες, όσοι επενθείτε επ’ αυτή, ίνα θηλάσητε, και εμπλησθήτε από μαστού παρακλήσεως αυτής, Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Τα λειτουργικά αναγνώσματα της Παρασκευής της ΣΤ. εβδομάδος των νηστειών.

Κεφάλαια θεολογικά και πρακτικά εκατό, (Γ’: 41 – 60) – Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου.

41. Είναι νεκρός ο κόσμος και οι άνθρωποι του κόσμου προς τους αγίους˙ γι’ αυτό και ούτε βλέποντας βλέπουν τα καλά τους έργα, ούτε ακούγοντας θα μπορέσουν διόλου να αντιληφθούν τα θεία λόγια τους, που λέγονται με Άγιο Πνεύμα. Αλλά ούτε οι πνευματικοί μπορούν να δουν τα πονηρά έργα των κοσμικών και πονηρών ανθρώπων, ή να χωρέσουν μέσα τους τα εμπαθή λόγια τους, αλλά, Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κεφάλαια θεολογικά και πρακτικά εκατό, (Γ’: 41 – 60) – Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου.

Ποιά η σημασία του μαρτυρίου του Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε’; – Ιωάννου Ν. Παπαιωάννου.

Όλοι οι ιστορικοί συμφωνούν πως με το μαρτύριό του ο Γρηγόριος Ε’ προώθησε την επανάσταση του 21 ανάβοντας τη μαχητικότητα και τον ηρωϊσμό των μαχητών, όπως σου το λέγει και με στίχους ο Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ποιά η σημασία του μαρτυρίου του Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε’; – Ιωάννου Ν. Παπαιωάννου.

Το όγδοο Κάθισμα του Ψαλτηρίου (Ψαλμοί 55 – 63) στην πρωτότυπη και την Νεοελληνική του μορφή.

Όποιος κράτησε στα χέρια του ευλαβικά το ιερό Ψαλτήριο, το θεόπνευστο βιβλίο που περιέχει τους 150 Ψαλμούς του Δαβίδ και άλλων ποιητών της εποχής της Παλαιάς Διαθήκης, όποιος το μελέτησε με προσοχή και το έκανε προσευχή θερμή και κραυγή της ψυχής του, αυτός έχει γνωρίσει μια οδό ζωής αληθινής και αγίας, έναν τρόπο αναζητήσεως και συναντήσεως του Θεού και βαθιάς ανακουφίσεως Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Το όγδοο Κάθισμα του Ψαλτηρίου (Ψαλμοί 55 – 63) στην πρωτότυπη και την Νεοελληνική του μορφή.

Η ανάσταση του Λαζάρου (Ιωάννου κεφ. 11-ια, στίχ. 1-5): Υπόμνημα – Παναγιώτου Τρεμπέλα (Μέρος Α’).

(Παναγιώτου Ν. Τρεμπέλα, Υπόμνημα ερμηνευτικο στο κατά Ιωάννην στα νέα Ελληνικά!, Οι αριθμοί στις λέξεις του αρχαίου κειμένου παραπέμπουν στην αντίστοιχη ερμηνεία και ανάλυσή τους)

1 Ἦν δέ(1) τις ἀσθενῶν(2) Λάζαρος(3) ἀπὸ(4) Βηθανίας(5), ἐκ(4) τῆς κώμης Μαρίας καὶ Μάρθας(6) τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς.
1 Κάποιος που ονομαζόταν Λάζαρος αρρώστησε. Ήταν από τη Βηθανία, το χωριό όπου κατοικούσαν η Μαρία και η αδερφή της η Μάρθα. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Μελέτες - εργασίες - βιβλία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η ανάσταση του Λαζάρου (Ιωάννου κεφ. 11-ια, στίχ. 1-5): Υπόμνημα – Παναγιώτου Τρεμπέλα (Μέρος Α’).

Τα ελαφρυντικά στην εξομολόγησή μας γίνονται επιβαρυντικά για την συνείδηση – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

– Όταν, Γέροντα, κατά την εξομολόγησή μιας αμαρτίας δεν νιώθη κανείς τον πόνο που ένιωσε, όταν έκανε την αμαρτία, σημαίνει ότι δεν υπάρχει πραγματική μετάνοια;

– Αν έχη περάσει καιρός από τότε που έκανε αυτήν την αμαρτία, επουλώνεται η πληγή, γι’ αυτό δεν νιώθει τον ίδιο Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Τα ελαφρυντικά στην εξομολόγησή μας γίνονται επιβαρυντικά για την συνείδηση – Αγίου Παισίου του Αγιορείτου.

Ἀθεΐα, ἡ σιωπή γιὰ τὴν πίστη – Στέργιου Σάκκου.

Εἶναι γεγονός ὅτι ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος δέν πολυενδιαφέρεται γιά τά πνευματικά καί μάλιστα γιά τά δογματικά θέματα, πού ἀποτελοῦν τό θεμέλιο καί τήν πηγή τῆς πνευματικῆς ζωῆς καί τῆς σωτηρίας. Ἡ σημερινή Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ἀθεΐα, ἡ σιωπή γιὰ τὴν πίστη – Στέργιου Σάκκου.

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Ρωγών, Φιλόθεου, για τον Άγιο Πορφύριο (video).

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Ρωγών, Φιλοθέου, στον Σύλλογό μας, στις 5 Απριλίου 2025. Θέμα: Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αρχεία ήχου και εικόνος (video), Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ομιλία του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Ρωγών, Φιλόθεου, για τον Άγιο Πορφύριο (video).

Για το ότι πρέπει να μεμφόμαστε τον εαυτό μας – Αββά Δωροθέου.

Ας ερευνήσουμε, αδελφοί μου, να βρούμε ποιος είναι ο λόγος που μερικές φορές ακούει κανείς ένα προσβλητικό λόγο και τον ξεπερνάει χωρίς να ταραχθεί, σαν να μην άκουσε σχεδόν τίποτα, ενώ άλλοτε με τον ίδιο λόγο αμέσως ταράζεται. Ποιά είναι η αιτία μιας τέτοιας διαφοράς; Άραγε, έχει Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Για το ότι πρέπει να μεμφόμαστε τον εαυτό μας – Αββά Δωροθέου.