“Βλασφημεί; Ράπισον αυτού την όψιν, αγίασον σου την χείρα” – Δημήτρη Νατσιού.

Οι βλάσφημοι δεν είναι άξιοι να απολαμβάνουν τον κόσμο τούτον”άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης

«Καν ακούσης τινός εν αμφόδω ή εν αγορά μέση βλασφημούντος τον Θεόν, επιτίμησον, καν πληγάς επιθείναι δέη, μη παραιτήση, ράπισον αυτού την όψιν, σύντριψον το στόμα, αγίασον σου την χείρα διά Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Γενικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο “Βλασφημεί; Ράπισον αυτού την όψιν, αγίασον σου την χείρα” – Δημήτρη Νατσιού.

Στη Μυριοκεφαλίτισσα.

—Μυριοκεφαλίτισσά μου Παναγία, έλα μαζί μας. Αξίωσέ μας να ‘ρθούμε στη χάρη σου με το καλό. Αντέστε κοπέλια, μη μάσε πιάσει το μεσημέρι.

Εκαμε το σταυρό της η θεια Μανούσαινα κι έπιασε να κατηφορίζει από το ορεινό χωριό για τα Μυριοκέφαλα. Η ίδια Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Στη Μυριοκεφαλίτισσα.

Η αίρεση των Παπικών περί της «ασπίλου συλλήψεως» της Παναγίας – Μητροπ. Γόρτυνος Ιερεμίου.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ
ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ-ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΙΣ

Δημητσάνα – Μεγαλόπολη, Κυριακή 7 Σεπτεμβρίου 2014 Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η αίρεση των Παπικών περί της «ασπίλου συλλήψεως» της Παναγίας – Μητροπ. Γόρτυνος Ιερεμίου.

Υπερηφάνεια – Αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης.

“Ο Θεός υπερηφάνοις αντιτάσσεται, ταπεινοίς δε δίδωσι χάριν”

Η εμφάνιση της σατανικής υπερηφάνειας στους ανθρώπους

Η υπερηφάνεια συνηθέστατα κάνει την εμφάνισή της στον άνθρωπο με τον εξής τρόπο: Ο άνθρωπος που δέχτηκε τη μόλυνσή της, Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Υπερηφάνεια – Αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης.

Άβουλο πλάσμα! – Μακαριστής Μοναχής Πορφυρίας.

Ήταν ξημέρωμα Κυριακής, όταν σε ένα στενό δρό¬μο όπου έστριψα, είδα στα πενήντα μέτρα μια κο¬πέλα, να μου κάνει έντονα σήμα κουνώντας το χέ¬ρι της να σταματήσω.
-Στη Χαλκίδα, όσο πιο γρήγορα γίνεται… μου λέει νευρικά. Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Γενικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Άβουλο πλάσμα! – Μακαριστής Μοναχής Πορφυρίας.

Όρθρος (μέρος Γ’) – Ιωάννου Φουντούλη.

Συνεχίζομε και πάλι με την ακολουθία του όρθρου από το σημείο που σταθήκαμε στο προηγούμενο άρθρο μας, δηλαδή τους αναβαθμούς.
Θα ήταν ίσως ενδιαφέρον να σημειώσωμε, πριν συνεχίσωμε τα μετά τους αναβαθμούς στοιχεία Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Όρθρος (μέρος Γ’) – Ιωάννου Φουντούλη.

Ποιός μοναχός έχει αναπαυμένο λογισμό – Αγίου Ισαάκ του Σύρου.

Ποιος μοναχός έχει αναπαυμένο λογισμό

1 Ο μοναχός που εξολοκλήρου αφιέρωσε τον εαυτό του στο Θεό, ζει με αναπαυμένο το λογισμό του. Χωρίς την αρετή της ακτημοσύνης δεν μπορεί η ψυχή να ελευθερωθεί από την ταραχή των λογισμών˙ και έξω από την Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ποιός μοναχός έχει αναπαυμένο λογισμό – Αγίου Ισαάκ του Σύρου.

Ώρα για …αλλαγή ώρας – DPA, tagesschau.de, Γιάννη Παπαδημητρίου.

Τέλος στην “αλλαγή της ώρας” από χειμερινή σε θερινή και το αντίστροφο θέλει να βάλει η Κομισιόν. Αλλά τί ακριβώς σημαίνει αυτό; Και ποιά ώρα θα επικρατήσει τελικά στην ΕΕ, η χειμερινή ή η Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ώρα για …αλλαγή ώρας – DPA, tagesschau.de, Γιάννη Παπαδημητρίου.

Το τέλος… – Μάρως Σιδέρη.

Η ιστορία της Σμύρνης δεν είναι μικρή. Είναι τεράστια σε ευθύνες, σε πόνο, σε φρίκη, σε επιπτώσεις… Εκείνος ο Αύγουστος του 1922 ήταν το αποκορύφωμα σειράς λαθών και εγκλημάτων από πολλές πλευρές… κι Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Το τέλος… – Μάρως Σιδέρη.

Θυμίαμα, «ευωδία Χριστού».

Αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο της λατρευτικής παράδοσης και της ζωής του χριστιανού κι έχει ποικίλους πνευματικούς συμβολισμούς! Ως Θυμίαμα καλείται από τα αρχαία χρόνια το αρωματικό ρετσίνι, ή Συνέχεια →

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Θυμίαμα, «ευωδία Χριστού».