Αρχείο συντάκτη orp

Ο άγιος Σεβαστιανός έκανε θαύματα και μετά το ένδοξό του μαρτύριο, τόσο στην Ρώμη όπου μαρτύρησε, ετάφη και έκτισαν ναό αφιερωμένο σε αυτόν, αλλά και σε άλλες περιοχές της Ιταλίας.

Χειρόγραφον εικόνα μη σεβασθέντες, αλλ’ άγραφον ουσίαν θωρακισθέντες, τρισμακάριοι, εν τω σκάμματι του πυρός εδοξάσθητε. εν μέσω δε φλογός ανυποστάτου ιστάμενοι θεόν επεκαλείσθε∙ «Τάχυνον, ο οικτίρμων, και σπεύσον ως ελεήμων εις την βοήθειαν ημών, ότι δύνασαι βουλόμενος.»

Γι’ αυτό έχομε δύο ειδών αποκαλύψεις. Έχομε την αποκάλυψι, που είναι η νοερά ευχή και έχομε και την αποκάλυψι, που είναι η θέωσις. Βέβαια η δεύτερη αποκάλυψις, που είναι ο δοξασμός και η θέωσις,

Τί μπορεῖ νά εἶναι πιό ὑπέροχο καί πιό εὐχάριστο ἀπό τήν ἀγάπη πρός τόν πλησίον; Τό νά ἀγαπᾶ κανεὶς εἶναι μακαριότητα, τό νά μισεῖ εἶναι βασανιστήριο.

Του Οσίου Πατρός ημών Νικοδήμου του Αγιορείτου. Τω αυτώ μηνί (Δεκεμβρίω) Ις΄, μνήμη της αοιδίμου βασιλίσσης και θαυματουργού Θεοφανούς, συζύγου γενομένης Λέοντος του σοφωτάτου βασιλέως.

Η περίσσεια αγάπη του γέροντος δεν εκφραζόταν μόνο προσευχητικά, όπως συνέβαινε με άλλες σύγχρονές του αγιορείτικες μορφές. Εάν κανείς γνώριζε τον γέροντα Παΐσιο θα έλεγε ότι γι’ αυτόν εγράφη το: «Μοναχός εστί ο πάντων χωρισθείς και πάσι συνηρμοσμένος».

Κομίζοντας βαρύτιμες ιστορικές μνήμες, που εκτείνονται μέχρι την αυτοκράτειρα Ειρήνη την Αθηναία, αλλά και φέροντας μια σπάνια αρχιτεκτονική αισθητική, ο ναός του Αγίου Ελευθερίου δίπλα στην Μητρόπολη, συνιστά ένα σπουδαίο ορθόδοξο στολίδι στην πολιτισμική φυσιογνωμία της Αθήνας. Ο

Από το Γεροντικό. Έλεγαν οι πατέρες ότι κάποτε που οι αδελφοί έτρωγαν σε ¨αγάπη¨, δηλαδή σε εορταστικό γεύμα, ένας αδελφός γέλασε στο τραπέζι. Βλέποντάς τον ο αββάς Ιωάννης,

Στο ρητό του Ευαγγελίου: «Η βασιλεία των ουρανών είναι όμοια με ένα βασιλιά». Και ποιός είναι ο μυστικός γάμος του Θεού. «Η βασιλεία των ουρανών», λέει, «είναι όμοια με ένα βασιλιά, που έκανε τους γάμους του γιού του και κάλεσε … Συνέχεια →

Μ’ αὐτὴ τὴν ἔννοια τῆς ἀλήθειας πρέπει νὰ παραδεχτοῦμε πὼς ὁ Θεὸς μπορεῖ καὶ νὰ εἶναι ἀπών. Αὐτὴ ἡ ἀπουσία φυσικὰ εἶναι ὑποκειμενική, ἀφοῦ ὁ Θεὸς εἶναι πάντα παρὼν γιὰ τὸν καθένα μας. Μπορεῖ ἐν τούτοις νὰ μείνει ἀόρατος καὶ … Συνέχεια →