Κατόπιν της γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι άγιοι προπάτορες, Ιωακείμ και Άννα, οι γονείς της Θεοτόκου, κατά την υπόσχεσή τους, πρόσφεραν στον ναό την Παναγία σε ηλικία μόλις τριών χρόνων.
Την παρέδωσαν πρόθυμα στον αρχιερέα. Από μικρή καταλάβαινε όλα όσα της συνέβαιναν. Φανέρωσε ότι δεν οδηγήθηκε στον ναό από άλλους, αλλά πήγε η ίδια, μόνη και ελεύθερη. Αγάπησε από μικρή Συνέχεια
«…στήσεις την Σκηνήν του Μαρτυρίου και θήσεις την Κιβωτόν του Μαρτυρίου και σκεπάσεις αυτήν τω καταπετάσματι… Και λήψη το έλαιον του χρίσματος και χρίσεις την Σκηνήν και πάντα τα εν αυτή και αγιάσεις αυτήν και πάντα τα σκεύη αυτής και έσται αγία… Και εκάλυψεν η νεφέλη την Σκηνήν του Μαρτυρίου και δόξης Συνέχεια
Τή Κ’ τού αυτού μηνός (Νοεμβρίου), Μνήμη τού Οσίου Πατρός ημών Γρηγορίου τού Δεκαπολίτου.
Χάραξ κύκλω σου, καί μετά ζωής τέλος,
Η ζώσα, Γρηγόριε, τού Θεού χάρις. Συνέχεια
… Στον αγώνα που διεξάγει ο ιεράρχης για την παραμονή του στην ενεργό διακονία, δεν ξεχνά τους αγαπημένους του Δραμινούς, το πολύπαθο ποίμνιό του, που άφησε πίσω «εν μέσω διωγμού και θυέλλης». Τη μέρα που λαμβάνει από τον Πατριάρχη την τελική απόφαση να απέλθει στην πατρίδα του, αποστέλλει στους Δημογέροντες, Εφόρους, Επιτρόπους και Προκρίτους της Δράμας Συνέχεια
[Eφ. 2, 14-22]
«Νυνὶ δὲ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ὑμεῖς οἱ ποτὲ ὄντες μακρὰν ἐγγὺς ἐγενήθητε ἐν τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ. Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἓν καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας, τὴν ἔχθραν, ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταργήσας Συνέχεια
Διηγήθηκε ο αββάς Λεόντιος ότι κάθε φορά που οι μοναχοί της νέας λαύρας διώκονταν και έμενε αυτή έρημος, πήγαινα και ησύχαζα εκεί. Μία Κυριακή, εισερχόμενος στον ναό, για να κοινωνήσω, καθώς έμπαινα, Συνέχεια
Ο θάνατος ενός μοναχού από την Ισαυρία.
Ζει ακόμη τώρα εδώ στη Ρώμη ένας Αθανάσιος, πρεσβύτερος από την Ισαυρία,1 ο οποίος διηγείται κάτι τρομακτικό που συνέβη στις μέρες του στο Ικόνιο:2 Εκεί, όπως λέγει, υπάρχει ένα μοναστήρι που ονομάζεται «των Γαλατών»,3 στο οποίο ήταν κάποιος μοναχός που έχαιρε μεγάλης εκτιμήσεως. Θεωρούνταν χρηστών ηθών και φρόνιμος σε κάθε του δραστηριότητα, αλλά, όπως έδειξε Συνέχεια
Σύμφωνα με το φιλοσοφικό λεξικό των Μ. Ρόζενταλ και Π. Γιουντίν, φεουδαρχία είναι «οικονομικός και κοινωνικός σχηματισμός, η δεύτερη μορφή των ταξικών κοινωνικών σχηματισμών, που ακολούθησε την κατάργηση του δουλοκτητικού συστήματος και προηγήθηκε του καπιταλισμού… Οι φεουδαρχικές παραγωγικές σχέσεις Συνέχεια
Πώς ενώνονται με τον Χριστό και Θεό και γίνονται όλοι οι άγιοι ένα μαζί του.
… Επειδή λοιπόν όλοι οι άγιοι αληθινά ονομάζονται μέλη του Χριστού του Θεού, ο οποίος εξουσιάζει όλα, και οφείλουν, όπως ειπώθηκε, να είναι προσκολλημένοι σ’ αυτόν και ενωμένοι με το σώμα του, ώστε εκείνος να είναι σ’ αυτούς κεφαλή,1 και οι άγιοι, που έζησαν από την αρχή του κόσμου και θα ζήσουν ως την τελευταία μέρα, να είναι μέλη του, ώστε να γίνουν οι πολλοί ένα Συνέχεια
Η αγία Χίλντα ήταν στενή συγγενής του βασιλέα Έντουιν της Νορθουμβρίας, ενός από τα επτά βασίλεια στα οποία ήταν διαιρεμένη η Αγγλία τον 7° αιώνα, την εποχή που έβγαινε από την ειδωλολατρία. Είχε λάβει το άγιο Συνέχεια
