ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΟΡΕΙΑ – orp.gr

Λόγος εικοστός όγδοος.
Μέρος πρώτον.

Για τη ζωοποιό νέκρωση, που γίνεται μέσα στους αγωνιστές και πριν από το θάνατο. Και ότι αυτοί που ζουν μέσα στη χάρη, επειδή γίνονται ανώτεροι από το νόμο, αποκτούν μέσα τους συνειδητά τη χάρη του θείου φωτός˙ διότι, όσοι δεν απέκτησαν ακόμη αυτό το φως στην παρούσα ζωή και δεν το βλέπουν, είναι ακόμη κάτω από τη σκιά του νόμου1 και θα κριθούν απ’ αυτόν.2 Και ποιός πρέπει να είναι ο ηγούμενος και ο ιερέας, που έλαβε από τον ουρανό την εξουσία να δένει και να λύνει.3 Και ότι σ’ εκείνον που ιερουργεί αληθινά και καταυγάζεται από το θείο φως είναι όλοι ολοφάνεροι, και αυτοί που βαδίζουν με Πνεύμα Θεού4 και εκείνοι που δεν απέβαλαν ακόμη τον γήινο άνθρωπο.5 Συνέχεια →

– Ἐρ.: Ἂν κανεὶς πιστεύει στὸν Χριστό, διαβάζει τὸ Εὐαγγέλιο, ἀλλὰ δὲν θέλει νὰ ἀνήκει στὴν Ἐκκλησία, δὲν εἶναι καλὸς χριστιανός;

Ἀπ.: Ὄχι! Χριστιανισμὸς δὲν σημαίνει νὰ πιστεύουμε θεωρητικὰ μερικὰ πράγματα, ἀλλὰ νὰ ζοῦμε μέσα στὴν Ἐκκλησία. Παραθέτουμε ὅσα πολὺ ὡραῖα γράφει σχετικὰ ὁ Φλορόφσκυ: «Ὁ Χριστιανισμὸς Συνέχεια →

Κυκλοφορείται ήδη το 201-ο τεύχος του ηχητικού περιοδικού μας, ορθόδοξη πορεία, το οποίον αφορά στην περίοδο Μαϊου – Ιουνίου του 2023. Σ’ αυτό το τεύχος μπορείτε να ακούσετε ή και να διαβάσετε τα εξής θέματα: Συνέχεια →

Η χριστοειδής καρδία του κόσμου

Και εδω σε μας δουλεύουν σκληρά μα δουλεύουν δίχως προσευχή. Και σε μας υπάρχει σκέψη μα σκέψη δίχως προσευχή. Φαίνεται πώς όλοι, συνειδητά και ασυνείδητα, πασχίζουν να αλλάξουν την από Χριστού δοσμένη οικονομία της Συνέχεια →

– Γέροντα, οι άνθρωποι πού έχουν αγάπη μαζί με μιά διακριτικότητα έχουν ψυχική αγνότητα;

– Είναι πολλές περιπτώσεις. Μπορεί πολλές φορές νά είναι καί μιά ευγένεια κοσμική. Νά, μερικοί άνθρωποι έχουν μιά καλωσύνη, έχουν καί μιά ευγένεια, αλλά αυτό δέν σημαίνει ότι Συνέχεια →

Ακούστε το επόμενο κείμενο, όπως αυτό “δημοσιεύθηκε” στο 171-ο τεύχος (Μαϊου – Ιουνίου του 2018) του ηχητικού περιοδικού μας, Ορθόδοξη Πορεία. Συνέχεια →

Προλογικά.

Το συμβουλευτικό εγχειρίδιο του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορίτου είναι «δημιουργία εκ του μηδενός». Προέκυψε κατόπιν παρακλήσεως ενός αρχιερέως προς τον Άγιο, ο οποίος την περίοδο εκείνη βρισκόταν στην ερημόνησο της Σκυροπούλλας. Σ’ αυτή την ερημόνησο ο άγιος εστερείτο παντελώς όχι μόνο βιβλίων και γραφικής ύλης, αλλά και των απαραίτητων αγαθών για την διαβίωσί του. Έτσι, Συνέχεια →

Καιρός-Καλλιάνος: Επιστρέφει για πέντε μέρες η άνοιξη (pic) | Έθνος

Ἐπὶ τῶν χλωρῶν βουνῶν

τὰς θυμέλας τὰς μεγάλας Συνέχεια →

(1902 – 1910)

Ιωακείμ ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης.
Της Αγιωτάτης Μητροπόλεως Δράμας απροστατεύτου διαμεινάσης, άτε δη του εν αυτή αρχιερατεύοντος κυρίου Φιλοθέου μετατεθέντος εις τον θρόνον της Αγιωτάτης Μητροπόλεως Ίμβρου, ημείς οι την Ιεράν Σύνοδον συγκροτούντες Αρχιερείς μετά την γενομένην συνοδικώς πρότασιν και προβολήν τριών υποψηφίων των μάλλον καταλλήλων εις διαδοχήν της επαρχίας ταύτης, ήτοι του Πανιερωτάτου Συνέχεια →

[Εβρ. 11, 32-40 και 12,1-2]

«Καὶ τί ἔτι λέγω; ἐπιλείψει γάρ με διηγούμενον ὁ χρόνος περὶ Γεδεών, Βαράκ τε καὶ Σαμψὼν καὶ Ἰεφθάε, Δαυΐδ τε καὶ Σαμουὴλ καὶ τῶν προφητῶν (:και τι ακόμη να λέω και να διηγούμαι; Πρέπει να σταματήσω, διότι δεν θα μου φτάσει ο χρόνος να διηγούμαι για τον Γεδεών και τον Βαράκ, τον Σαμψών και τον Ιεφθάε, για τον Δαβίδ και τον Σαμουήλ και τους προφήτες)»[Εβρ.11,32]. Συνέχεια →