Ο υπερήφανος δεν έχει πνευματική όραση.
1 Ο υπερήφανος δεν καταλαβαίνει ότι βαδίζει στο σκοτάδι και ότι αγνοεί την αληθινή σοφία. Γιατί, πώς μπορεί να το γνωρίζει, ενόσω βρίσκεται στο σκοτάδι και δε βλέπει; Γι’ αυτό και υπερηφανεύεται με το σκοτισμένο λογισμό του, ότι είναι ανώτερος όλων, ενώ στην πραγματικότητα είναι ευτελέστερος Συνέχεια
Μια επιπλέον μαρτυρία που φωτίζει ακόμα περισσότερο τη σχέση του Χρυσοστόμου με την οργάνωση της άμυνας του ελληνικού πληθυσμού στην Ανατολική Μακεδονία, προέρχεται από έναν αξιωματικό της τουρκικής χωροφυλακής στη Δράμα Συνέχεια
Όταν, κατά την δίκαιη κρίση του Θεού, εξόρμησαν οι ασεβείς αγαρηνοί, για να λεηλατήσουν τους τόπους, και έφτασαν και στο Σιναίο όρος, επέβαλαν στους χριστιανούς που κατοικούσαν σε εκείνα τα μέρη να αρνηθούν την Συνέχεια
[Γαλ. 2, 16-20]
«Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ἐπιστεύσαμεν διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ(:επειδή όμως μάθαμε από τη δική μας πείρα ότι Συνέχεια
Το καλοκαίρι του 1823 ο πασάς της Σκόδρας Μουσταής έλαβε διαταγή να υποτάξη την επαναστατημένη Δυτική Ελλάδα. Κατεβαίνοντας λογάριαζε να περάση από τα Άγραφα. Και για τούτο, μόλις έφτασε στη Λάρισα, ζήτησε να έρθη εκεί ο ίδιος ο Καραϊσκάκης, αρματολός τότε των Αγράφων, να τον προσκυνήση. Συνέχεια
Ο θάνατος του υπηρέτη Αρμενταρίου και η ποικιλία των γλωσσών.
Όπως λοιπόν μπόρεσαν αυτοί να γνωρίσουν τα ερχόμενα με αποκαλύψεις, έτσι ορισμένες φορές οι ψυχές, την ώρα που κοντεύουν να εξέλθουν μπορούν ακροθιγώς να προγευθούν και τα ουράνια μυστήρια όχι σε όνειρο αλλά εν εγρηγόρσει. Γνώρισες καλά τον Αμμώνιο, μοναχό του μοναστηριού μου. Αυτός όταν βρισκόταν ακόμα στο Συνέχεια
Λίγοι στην Ελλάδα και την Τουρκία γνωρίζουν το όνομά του! Είναι ο άνθρωπος που έσωσε πάνω από το 15% του πληθυσμού της Ελλάδος! Συνέχεια
Το να λέει ή να μιλά κανείς για τον Θεό, και να ερευνά εκείνα που αναφέρονται σ’ αυτόν, και να διατυπώνει με το λόγο εκείνα που είναι απερίγραπτα, και να παρουσιάζει σαν κατανοητά αυτά που είναι από όλους ακατανόητα, θα ήταν δείγμα μιας ψυχής που έχει θράσος και αυθάδεια. Και αυτό παθαίνουν όχι μόνο όσοι τολμούν από μόνοι τους να λένε κάτι για τον Θεό, αλλά και όσι Συνέχεια
Τούτος ο εισοδικός λόγος προτάσσεται από τον Μελωδό Κοσμά, Μοναχό στη Μονή του Αγίου Σάββα στην Παλαιστίνη και στη συνέχεια Επίσκοπο Μαϊουμά, ως το πρώτο τροπάριο της πρώτης ’Ωδής του Κανόνα του Σταυρού, ο οποίος ψάλλεται ανήμερα της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, προκειμένου να εξάρει του Σταυρού τα Συνέχεια
[Α΄Κορ. 1,18-25]
«῾Ο λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί, τοῖς δὲ σῳζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι. Γέγραπται γάρ· ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν, καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω. Ποῦ σοφός; Ποῦ γραμματεύς; Ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; Οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου; Συνέχεια
