
Για τη μέθεξη του Αγίου Πνεύματος. Και ότι είναι αδύνατο να βεβαιωθούν αλλιώς τα έργα της αρετής παρά μόνο με την επίσκεψη του Πνεύματος, που χωρίς αυτό κανείς δεν κατευθύνεται στην αρετή, ούτε μπορεί να ωφελεί άλλους ή να ακούει ξένους λογισμούς.1 Και για το ότι είναι ίση σε όλα και απαράλλακτη η Τρισυπόστατη Θεότητα.
Αδελφοί και πατέρες, ο Θεός είναι φωτιά,2 και αυτό λέγεται από όλη τη θεόπνευστη Γραφή, και η ψυχή του καθενός από μας είναι λυχνάρι. Όπως λοιπόν το λυχνάρι, και αν είναι γεμάτο από λάδι, και αν έχει στουπί, και αν έχει κάποιο άλλο εύφλεκτο υλικό, προτού να δεχθεί τη φωτιά και να ανάψει, είναι σκοτεινό, έτσι και η ψυχή, και αν είναι στολισμένη φαινομενικά με όλες Συνέχεια →